Sdílení utrpení (Dr. Pierce)

Dr. William Luther Pierce, z roku 2001, z anglického originálu Sharing the Affliction. 

Dobrý den. Degenerace a všeobecné pomatenosti, které stále více postihují americkou společnost, postihují všechny členy této společnosti, dokonce i ty, kteří tuto degeneraci záměrně podporují.

Podobně jako námořník, který vyvrtá díry do dna lodi, aby se vyrovnal se svými kolegy z posádky, proti nimž má výhrady, a pak se utopí spolu se zbytkem posádky, když se loď potopí, jsou Židé v Americe často nuceni trpět spolu se svými zamýšlenými oběťmi. Feminismus je toho dobrým příkladem. Židé sehráli nesmírně neúměrnou roli při způsobení této nemoci americké společnosti.

Nejenže téměř každá významná feministická spisovatelka a publicistka minulého půlstoletí byla Židovka, ale židovští šéfové médií to všechno nadšeně podporovali. Díky nim se feminismus stal jedním ze základních kamenů politické korektnosti. A přesto mám podezření, že židovští muži i ženy trpí touto nemocí, kterou na nás vypustili, přibližně stejně jako my.

Mám podezření, že frustrovaných a rozhořčených Židovek je v přepočtu na jednoho obyvatele stejně jako frustrovaných a rozhořčených Nežidovek, které se neúspěšně snaží být tím, čím jim feministky řekly, že by měly být, ale příroda jim to nechtěla dopřát. A mám podezření, že přinejmenším stejné procento židovských mužů se spálilo při kontaktu s feministkami jako gójští muži. Dalším příkladem je homosexualita.

Homosexualita je v židovské tradici stejně zavrženíhodná jako v árijské, a to navzdory tomu, že homosexuální praktiky byly rozšířené mezi semitskými kmeny, z nichž Židé vzešli. Předepsaným trestem pro homosexuály je v židovské Bibli ukamenování a naši předkové v severní Evropě je topili. Ale samozřejmě jsou to především židovští arbitři politické korektnosti, kteří mladé Američany naučili, že homosexualita je normální a že o homosexuálech a jejich chování nesmíme nikdy mluvit hanlivě.

A jsou to právě Židé, kteří více než kdokoli jiný změnili celé prostředí, v němž mladí Američané vyrůstají, a to způsobem, který podporuje sexuálně ambivalentní mládež, aby se ještě více zmátořila a vydala se špatnou cestou. A přitom se šířením této nemoci mezi našimi lidmi sami nakazili. Ve skutečnosti se zdá, že homosexualita je dnes mezi židovskými muži v Americe podstatně častější než mezi našimi muži, což je jediný příznivý výsledek, který vidím v kampani, jejímž cílem je učinit z homosexuálů privilegovanou třídu.

Zábavný příklad toho, jak se Židé ve svém úsilí ukousnout si z nás bezděčně ukousli, se mi naskytl před několika dny. Na Upper West Side na Manhattanu existuje židovská škola Rodef Shoam Day School. Je spojena s reformní synagogou.

Přijímá jak nežidovské, tak židovské studenty a své děti tam posílají i někteří bohatí, módní gójové. Školné činí 15 000 dolarů ročně pro děti předškolního věku a 20 000 dolarů pro šesťáky. Před dvěma týdny, pouhý týden před Dnem matek, byli žáci Rodef Shoam obesláni dopisem, v němž byli jejich rodiče informováni, že v zájmu politické korektnosti se ve škole již nebude slavit Den matek ani Den otců.

Dříve mladší děti navrhovaly ve třídách přání ke Dni matek a ke Dni otců a v souvislosti s těmito dvěma svátky probíhaly další školní programy a aktivity. V poznámkách zaslaných žákům domů, které oznamovaly ukončení těchto programů, se mimo jiné uvádělo, cituji: Rodiny v naší společnosti jsou nyní rozmanité a pestré. Jsme škola s mnoha různými složeními rodin a musíme si uvědomit, že všechny děti v naší škole se cítí dobře.

V poznámce se dále uvádí, že uznávání svátků, jako je Den matek a Den otců, cituji, nemusí být pro všechny děti pozitivní zkušeností. Nuže, mnoho rodičů si stěžovalo a jasněji vyplynulo, že vypuštění Dne matek a Dne otců mělo zabránit tomu, aby se děti žijící v homosexuálních domácnostech, tedy děti se dvěma maminkami nebo dvěma tatínky, cítily odstrčené. Ve skutečnosti bylo důležitějším důvodem tohoto kroku to, aby se neurazili homosexuálové, kteří za tyto nešťastné děti platí velmi vysoké školné.

Jeden z těchto homosexuálů, který měl se svým mužským partnerem ve škole adoptovaného syna, se přihlásil a pochlubil se, že školu přesvědčil, aby upustila od slavení Dne matek. Víte, já o tomto kousku nicotnosti v denní škole Rodef-Scholem mluvím jako o zábavném, protože je to příklad toho, jak se židům vrací domů jejich vlastní slepice. To, co dělají, aby zničili naši společnost, je záměrné.

Je to promyšlené. Je to věc, kterou dělali v každé pohanské společnosti po celé věky. Jejich cílem je rozbít strukturu naší společnosti, přimět naše lidi, aby opustili naše hodnoty a morálku a zapomněli na naše tradice, případně zapomněli, kdo jsme.

Jejich cílem je přimět bílé děti, aby nosily zaostalé baseballové čepice a pytlovité šortky, poslouchaly rap a uctívaly černé rappery a černé basketbalisty. Jejich cílem je přimět dospívající bílé dívky, aby měly černé kluky. To je proces změkčování, který používají, aby jim usnadnil ovládnutí naší společnosti a vykořisťování našich lidí.

Součástí tohoto procesu je i prosazování představy, že homosexualita je normální a že každý druh podivína musí být chráněn, že je třeba všem ostatním zabránit, aby dělali nebo říkali něco, co by mohlo podivína urazit nebo v něm vyvolat pocit, že je podivín. Základní myšlenka, kterou Židé vštěpují do myslí našich lidí, je, že žádná sexuální orientace, žádná rasa, žádný soubor morálních hodnot, žádný typ rodinného uspořádání, žádné měřítko krásy, žádná kulturní tradice, tedy žádné umění, žádná hudba, žádná literatura, není lepší než jiné. Všechny jsou rovnocenné.

Rodina složená ze dvou dospělých homosexuálů a adoptovaného dítěte je stejně normální, stejně si zaslouží veřejné uznání a respekt a pojistné výhody jako rodina složená z bílého muže a bílé ženy a jejich přirozených dětí. Černoši a běloši jsou pod kůží stejní. Rembrandtův nebo Vermeerův obraz nemá o nic větší vnitřní uměleckou hodnotu než dobbingy Chagalla nebo Rothka.

To je poselství a jeho důsledkem samozřejmě je, že bychom všichni měli polevit v ostražitosti vůči Židům. Neměli bychom vůči nim být podezřívaví. Neměli bychom je považovat za odlišné nebo nebezpečné a snažit se je držet stranou.

Neměli bychom se jim snažit zabránit v převzetí moci. Mohou se zdát trochu jiní, ale to je jen povrchní. Ve skutečnosti jsme si všichni rovni.

Žádná skupina není lepší než jiná skupina. Indoktrinace hostitelské populace tímto jedovatým poselstvím byla pro Židy klíčem k ovládnutí, vysávání a ničení jedné společnosti za druhou. Dovolte mi, abych toto tvrzení o modus operandi Židů rozvedl.

Je to také jejich modus vivendi. Zdá se, že je to téměř geneticky naprogramované chování pro přežití. Ničení není jejich hlavním cílem, ale spíše vysávání.

Faktem však je, že metoda, kterou používají k obměkčení společnosti, aby z ní mohli vysávat krev, je ze své podstaty destruktivní. Když se přiblíží k jakékoli zdravé, homogenní společnosti, v níž mají lidé silný pocit identity a společenství, jsou Židé outsidery. Jsou jiní a pohlíží se na ně s podezřením.

Pokud se pokusí vysát nějakou krev, dostanou tvrdou facku. Jejich prvním úkolem je tedy podkopat pocit sounáležitosti a identity lidí a zároveň zničit jejich homogenitu, aby se společnost stala rozmanitější. Pak mohou Židé nepozorovaně vklouznout dovnitř a převzít moc.

Ale v té době už společnost není zdravá. Byla otrávena. Lidé už nemají vůli k odporu.

Židé jsou jedineční. Jejich modus operandi je jedinečný. To je jeden z důvodů, proč se jim tak úspěšně daří pronikat do cizích společností.

Jejich hostitelé, jejich oběti, nejsou připraveni jim čelit. Nic podobného jako Židy jsme během svého vývoje nezažili. Pokaždé nás překvapí.

Ale i tak odlišný národ, jako jsou Židé, má s námi některé společné rysy. Většina lidských společností má některé společné rysy. Ve všech společnostech existují určité charakteristiky, které jsou nezbytné pro skupinové přežití.

Například pocit skupinové identity a výlučnosti. Židé ho mají v mimořádné míře a my jsme ho měli, než se na nás Židé vrhli. Další společnou charakteristikou pro přežití je silná rodinná struktura.

Když se Židé rozhodli tyto naše charakteristiky podkopat, nevyhnutelně se do jisté míry stali postiženými jejich vlastním jedem. To se stalo například denní škole Rodef-Šolom. Myslí si, že je v pořádku prosazovat mezi námi rodiny se dvěma maminkami nebo dvěma tatínky, ale nejsou tak šťastní, když se tento druh patologie uchytí i mezi nimi.

Možná vás to překvapí, ale občas dostávám protestní dopisy od židovských posluchačů. Říkají mi: hele, my všichni nejsme jako Židé, o kterých mluvíte ve svém vysílání. Někteří z nás jsou slušní, tvrdě pracující lidé od rodin, kteří jsou stejně jako vy nešťastní z toho, co se děje s Amerikou.

Neobviňujte nás všechny za to, co dělá pár lidí. Nejsme všichni jako Sumner Redstone, Gerald Levin, Michael Eisner, David Geffen a Steven Spielberg. Nejsme všichni jako Madeleine Albrightová, Elie Wiesel, Mark Rich a Ariel Šaron.

No, s tím se dokážu smířit. Ve Spojených státech žije něco mezi 6 a 7 miliony Židů, což je asi 2 1⁄2 procenta populace. Mezi takovým počtem Židů se dá očekávat velká rozmanitost.

Jsou tu zlá monstra, Sumner Redstonové a Steven Spielbergové, kteří dnem i nocí pracují na oslabení, oklamání a zkažení našeho lidu, aby z nás udělali snadnější kořist pro své lidi. A je mnoho Židů, kteří tomu, co Redstonovi a Spielbergovi dělají, věnují jen velmi malou pozornost. Jsou příliš zaneprázdněni tím, že se starají jen o své vlastní záležitosti.

A jsem si jist, že někteří z těchto tvrdě pracujících Židů nejsou nadšeni, že jsou potřísněni stejnou špínou, jakou Redstonovi a Spielbergovi s radostí vrší na své gójské sousedy. Možná jsou poněkud méně postiženi než gójové, stejně jako jsou mnozí jedovatí plazi imunní vůči svému vlastnímu jedu. Ale přesto je zřejmé, že někteří židovští rodiče dětí z denní školy Rodef Shoam na newyorské Upper West Side nejsou nadšeni z toho, že se jejich děti učí, že je stejně dobré mít dva tatínky, kteří se navzájem bubnují v obývacím pokoji, jako mít tradiční rodinu s přirozeným otcem a přirozenou matkou, kteří žijí spolu.

Měl bych vám však říct, že ačkoli jejich pocity chápu, nijak zvlášť s nimi nesoucítím. Sumner Redstone a E. Lee Weasel a Madeline Albrightová nenapáchali škodu jen tím, že působili sami jako jednotlivci. Působili jako členové židovské komunity, židovského kmene.

Bez podpory svého kmene by nemohli z naší společnosti udělat takovou žumpu. První předchůdci Sumnera Redstona byli podomními obchodníky s kočárky v New Yorku. Podomní obchodníci s kočárky tvořili základ, na němž další generace zastavárníků začala hromadit peníze.

A ze zastavárníků se stali větší lichváři a z nich pak velcí investiční bankéři, kteří měli moc financovat války a revoluce. A pak přišli mistři korupčníci jako majitel MTV Redstone s miliardami dolarů na nákup televizních sítí, novinových řetězců a filmových studií. A ani se svými miliardami nedokázal Redstone zkorumpovat americké teenagery sám.

Celé jeho mediální impérium je od shora dolů obsazeno příslušníky jeho kmene. Právě nešťastní rodiče židovských dětí z denní školy Rodef Shalom tvořili zásobárnu pracovních sil, z níž Redstone čerpá své rekruty. Nemůžete pomáhat svým soukmenovcům dělat ze společnosti, v níž žijete, žumpu a doufat, že se tomu smradu úplně vyhnete.

A faktem je, že to není jen pár miliardářských Židů, kteří způsobují, že naše společnost smrdí. Téměř pokaždé, když vyjde najevo nějaká kauza týkající se rozsáhlých podvodů, neřestí nebo korupce, hrají v ní hlavní roli Židé. Na to, že tvoří pouze 2,5 % obyvatel USA, je jejich podíl na neřesti a korupci opravdu fenomenální.

Jako rasa máme jistě své vlastní slabosti a neřesti, ale zdá se, že Židy naše neřesti neodolatelně přitahují, aby jich mohli využívat a zároveň je ještě prohlubovat. Senzačním příkladem toho je soudní proces, který právě tento týden začal u amerického okresního soudu v Atlantě. Jde o proces s majitelem Gold Clubu Stevem Kaplanem a některými jeho společníky, který se týká vydírání.

Kaplanův vzestup k bohatství a moci v mravnostním průmyslu probíhá podle klasického židovského vzoru. Jeho otec byl prodavačem časopisů na newyorském nádraží Grand Central Station. Mladý Steve toužil po penězích a postavení a využil otcových kontaktů v podsvětí, aby mohl začít podnikat jako provozovatel nočních klubů.

Nakonec se mu podařilo koupit atlantský Gold Club a v roce 1994 vystrnadil jeho spolumajitele. Pod Kaplanovým vedením se Gold Club stal hlavním klubem pro neřestné zločince v Atlantě. Nabízel nahé tanečnice a předražené nápoje a stal se oblíbeným místem, kde se scházeli zvrhlí atlantští yuppies.

Kaplan pak začal do Gold Clubu zvát černošské basketbalisty a dávat jim nápoje zdarma. Brzy začal tlačit na bílé striptérky, které zaměstnával jako bavičky, aby měly sex s černými basketbalisty, které pozval. Bílí yuppies se chodili do Gold Clubu stýkat s černošskými basketbalovými hvězdami, jako byli Dennis Rodman, Patrick Ewing a Charles Oakley, a Kaplan černochům poskytoval bílé dívky, aby se vraceli.

Udělal ze svého klubu multikulturní nevěstinec, bílé dívky pro černé celebrity. Zabýval se také podvody s kreditními kartami, lichvou a uplácením místní policie a politiků. Atlanta měla samozřejmě nevěstince a korupci ještě předtím, než se tam po druhé světové válce začali stahovat Židé a udělali z ní New York Jihu.

A v mnoha amerických městech existují honky-tonky bez střechy nad hlavou a bez dna, které vlastní gójové. Ale byli to Židé, kdo multikulturalizoval prostituci, stejně jako to byli Židé, kdo multikulturalizoval profesionální sport, a Židé, kdo vybudovali z komercionalizovaného sexu tak obrovský byznys. Poslední dvě jmenované činnosti samozřejmě měly obrovskou podporu židovských médií.

Chci tím říci, že ačkoli neřest není v žádném případě výlučně židovská, Židé ji využili v nepoměru ke svému počtu a byli hlavními hybateli změn při její multikulturalizaci. Během Kaplanova procesu, který by měl trvat několik měsíců, se v tomto ohledu dozvíme dost poučných informací. Nečekejte však, že až skončí, uvidíte Kaplana za mřížemi.

Na svou obhajobu má 50 milionů dolarů a pro Žida je soud v Atlantě druhou nejlepší věcí, než kdyby byl souzen v New Yorku. Židé mají soudní systém na obou místech pěkně nakloněný ve svůj prospěch. Ukazatelem toho je, že Kaplan je stále na svobodě na kauci, přestože jako lichvář nařídil zmlácení nejméně dvaceti lidí, kteří včas nezaplatili splátku, a v současném případě vyslal lidi, aby vystopovali a zastrašili potenciální svědky proti němu.

Soudce se však zjevně domnívá, že tohoto milého židovského chlapce není třeba zavírat, aby během procesu nezlobil. A pro případ, že by bylo třeba porotcům připomenout, že Kaplan má nárok na zvláštní ohledy, protože všichni Židé jsou obětí fanatismu, Kaplanův právník Steve Sadov v úterý tohoto týdne ve své úvodní řeči soudu řekl, že jediným důvodem, proč je Kaplan stíhán, je to, že je, cituji, stereotypní newyorský Žid. Podobný přístup zaujal i právník černošského atlantského policisty, který je jedním z Kaplanových spoluobžalovaných.

Tento policista je obžalovaný, protože bral od Kaplana úplatky a dával mu tipy, kdykoli se plánovala kontrola licence nebo jiná návštěva městských úředníků v Gold Clubu. Jeho právník si stěžoval, že proces je rasistický, protože všechny sportovní celebrity, které hodlá obžaloba předvolat jako svědky, tedy sportovní celebrity, které měly s Kaplanovými bílými striptérkami sex zdarma, jsou černoši. Víte, já opravdu nemám rád lidi jako Steve Kaplan nebo jeho právník.

Neměl bych je rád, ani kdyby se nepodíleli na korumpování našich lidí. Na stereotypních newyorských Židech je něco, co mi vadí. Vůbec je nemám rád.

Nechci, aby byli v mé blízkosti nebo v blízkosti mých lidí. Silně pochybuji, že bych měl rád lidi, kteří vedou denní školu Rodef Sholem, i kdyby se nezabývali šířením představy, že homosexuální rodiny jsou normální. Mělo by to být přijatelné.

A i když jde o Židy toho druhu, kteří mi píší, aby protestovali, že nejsou jako Židé, o kterých mluvím ve svém vysílání, nikdy nemohu zapomenout, že jsou to vlastně stále Židé. Jsou to příslušníci kmene Steva Kaplana. Bez tohoto kmene by Steve Kaplan nemohl dělat to, co dělá.

Mohou mi říkat, že Kaplana neschvalují, ale ve skutečnosti vidím v jejich kmeni příliš mnoho Kaplanů a nevidím žádnou skutečnou snahu řadových členů kmene to změnit. V Izraeli si mohou dělat přesně to, co chtějí, vytvářet si vlastní zákony, které jim vyhovují, a lidem jako Kaplan se tam daří. Izrael je světovým centrem obchodu s bílými otroky.

V Izraeli není nezákonné vlastnit otroky, kupovat a prodávat lidské bytosti, pokud to nejsou Židé. Bílé ženy, naše ženy, jsou unášeny z východní Evropy a odváženy do Izraele, kde jsou využívány tak, jak Kaplan využívá bílé ženy v Atlantě. Kaplan by byl v Izraeli opravdu doma.

Myslím, že bychom ho tam měli poslat. Také si myslím, že bychom tam měli poslat lidi, kteří vedou denní školu Rodef-Sholom. Myslím, že bychom tam měli poslat i ostatní členy kmene, dokonce i ty, kteří mi říkají, že lidi jako Kaplan neschvalují.

Myslím, že bychom jim měli dát jedno varování. Propusťte všechny své bílé otroky. Odevzdejte všechny své nelegální jaderné zbraně.

Zavřete své nelegální laboratoře na biologické zbraně a chovejte se slušně. Jinak s vašimi lumpárnami rychle a natrvalo skoncujeme. A já si myslím, že bychom měli dodržet své slovo.

Děkuji, že jste dnes opět se mnou.