Vražda Iowy (Dr. Pierce)

Dr. William Luther Pierce,  z roku 2001, z anglického originálu Murdering Iowa

Dobrý den. Pro většinu lidí nemají statistiky velký význam. Jsou to jen čísla. Řekněte lidem, že před 50 lety bylo 90 % občanů Spojených států bílých, že dnes je jich jen 70 % a že za 50 let bude bílých méně než polovina obyvatel USA, a většinu z nich to nijak nezasáhne. Nepamatují si, jaké to bylo před 50 lety, kdy Spojené státy byly bezpochyby zemí bílých mužů, a nemají dostatek představivosti, aby si dokázali představit, jaké to bude, až budou bílí menšinou a budou zcela vydáni na milost a nemilost černochům, Asiatům, míšencům a Židům.

Řekněte většině lidí o tomto trendu směřujícím k čím dál tím tmavší Americe a oni jen pokrčí rameny. Nechápou, jak demografické změny v Americe ovlivní to, co si mohou koupit v obchodě nebo sledovat v televizi. To, co se děje v Americe, se děje tak pomalu, že je to neznepokojuje.

Taková je většina lidí. Na několika místech v Americe se však změny odehrávají rychleji a lidé jsou nuceni jim věnovat pozornost. Mnozí z nich jsou znepokojeni.

Každý týden dostávám dopisy od posluchačů, kteří lamentují nad tím, co se stalo s městy nebo čtvrtěmi, ve kterých vyrostli. Píší mi, že před 15 lety byly všechny rodiny v jejich čtvrti bílé. Ulice byly čisté a bezpečné.

Mohli bez obav nechávat odemčené dveře. Jejich děti mohly bezpečně chodit do školy nebo si hrát s ostatními dětmi ze sousedství. Mohli se večer procházet s manželkou nebo přítelkyní, aniž by jim hrozilo, že na ně někdo bude pokřikovat obscénní poznámky.

Dnes je polovina jejich sousedství nebělošská. Ulice a dvory jsou plné odpadků. Na všech oknech v přízemí jsou mříže.

Jejich děti jsou mláceny a okrádány o peníze na oběd a žádný bílý muž při smyslech nevystaví svou ženu pokřikům a úmyslnému strkání ze strany nebělošských výtržníků, kteří se potulují po ulicích a vysedávají v nákupních centrech. Takové změny jsme očekávali v upadajících městech na východním pobřeží, v Kalifornii, na Floridě nebo v Texasu, kde byl dopad imigrace jiných než bělochů v posledních několika desetiletích obzvláště silný. Ale nyní se kazí i bílé srdce země.

Ve skutečnosti existuje záměrná kampaň, jejímž cílem je co nejrychleji zkorumpovat a znečistit bílé srdce země. Iowa je toho vynikajícím příkladem. Iowa, jeden z nejbělejších států v zemi, země kukuřičných farmářů, modrookých blondýnů a blondýnek, je multikulturními plánovači a propagátory diverzity z východního pobřeží nenáviděna a nedůvěřována.

Z jejich pohledu byla Iowa, kde v roce 1990 žilo méně než 3 % menšin, příliš bílá, příliš árijská. S Iowou se muselo něco udělat. A tak to dělají s pomocí svých přirozených spojenců ve státním zastupitelstvu, v křesťanských církvích, ve velkých podnicích a v médiích.

Pod vedením nového demokratického guvernéra Iowy Toma Vilsacka zahájili státní úředníci kampaň za přilákání více nebělochů do Iowy. Náborové týmy jsou vysílány do ghett a chudinských čtvrtí po celé zemi, aby přesvědčily černochy a míšence, aby se přestěhovali do Iowy. Vláda ve Washingtonu pumpuje peníze do řady speciálních programů v Iowě, aby pomohla procesu multikulturalizace.

Ne-běloši jsou dokonce verbováni v Mexiku, Africe a dalších ne-bělošských oblastech a poté přiváženi do Iowy jako vládou schválení imigranti. Článek, který se objevil minulý měsíc, 4. května, v Chicago Tribune, chválící snahy o ztmavnutí Iowy, obsahoval rozhovory s několika z těchto nebělošských imigrantů, včetně lékaře z Ghany ženatého s běloškou, zaměstnance masokombinátu z Portorika ženatého s Filipínkou a středoškolského studenta z Laosu. Guvernér Vilsack a další politici ospravedlňují tento program rasového znečištění Iowy argumentem, že populace Iowy nerostla dostatečně rychle přirozeným přírůstkem.

Počet obyvatel Iowy vzrostl v 90. letech pouze o 5,4 %, zatímco počet obyvatel celé země vzrostl o 9,6 %. Bez rychlejšího růstu populace, tvrdí zastánci multikulturalismu, bude ekonomika trpět. Předstírá se, že nebude nikdo, kdo by vykonával nezbytné práce. Chicago Tribune cituje guvernéra Vilsacka.

Kdo bude obdělávat půdu? Kdo bude učit naše děti? Kdo se postará o naše zdravotní potřeby? Stejný falešný argument používají nepřátelé našeho národa v Evropě, aby ospravedlnili otevření hranic evropských zemí třetímu světu. Evropané se nemnoží dostatečně rychle, aby udrželi různé sociální programy a služby potřebné pro stárnoucí bílou populaci. Proto by měli být přivezeni rychle se množící obyvatelé třetího světa, aby populace rostla, tvrdí multikulturalisté.

Samozřejmě, že jakýkoli plán, který závisí na neustálém růstu populace, musí nakonec selhat, když země už nebude schopna uživit více lidí. Chápete to? Jakýkoli plán, jakýkoli program, který pro svůj úspěch vyžaduje neustálý růst populace, je zásadně chybný a nakonec musí selhat. Ale lidé, kteří takové plány vnucují naivním bílým občanům, se o dlouhodobé perspektivy vůbec nezajímají.

Pro ně je tento plán pouze trikem, jak co nejrychleji smíchat co nejvíce nebělochů s bílou populací. Věří, že jakmile toho dosáhnou, bude pro nás příliš obtížné a krvavé rozdělit to, co oni smíchali. Budou překvapeni, co jsme ochotni udělat, abychom napravili škody, které napáchali.

Poslouchejte, pokud Iowané potřebují více učitelů a lékařů, postará se o to zákon nabídky a poptávky. Iowané možná budou muset nabídnout vyšší platy, aby přilákali potřebné bílé pracovníky z jiných částí země, ale tak to vždy fungovalo. Argument, že neběloši jsou nezbytní pro udržení ekonomiky, je podvodný.

Ale politici, křesťanské církve, velcí podnikatelé a především média, nedotknutelná židovská média, podporují tento podvod, tuto genocidní lež, a jen málo občanů v Evropě nebo v Iowě má dost odvahy se proti tomu postavit. Faktem je, že velkou část 5,4% nárůstu populace Iowy v 90. letech tvoří míšenci přivezení majiteli masokombinátů, kteří hledali levnou pracovní sílu. To vedlo k tomu, že komunity v Iowě s masokombináty byly obzvláště tvrdě zasaženy multikulturním náporem.

Příkladem je Storm Lake, město s 10 000 obyvateli v severozápadní Iowě. V roce 1990 bylo Storm Lake prakticky celé bílé, příjemné místo pro život a výchovu rodiny. Dnes je třetina obyvatel Storm Lake jiné než bílé barvy pleti a kvalita života se odpovídajícím způsobem změnila.

V celých 80. letech došlo ve Storm Lake k jedinému vraždě. Mezi lety 1990 a 2000, kdy se město změnilo z čistě bílého na z jedné třetiny barevné, došlo k deseti vraždám a úměrně vzrostla i ostatní kriminalita. Toto náhlé zničení jejich komunity a životního stylu v průběhu pouhého desetiletí šokovalo několik bílých obyvatel Storm Lake natolik, že se rozhodli ozvat.

Multikulturalisté na to reagovali tím, že do města přivezli svou roadshow, prohlásili Storm Lake za skvělý příklad toho, jak může různorodá skupina lidí žít a pracovat společně, a každého, kdo se nechce podílet na pokračující destrukci Iowy, označili za rasistu a fanatika. S křesťanským duchovenstvem a médii, které je hlasitě podporují, a velkými podnikateli, kteří je podporují v zákulisí, se multikulturalistům daří umírněně přehlušovat disidenty, a to i v silně zasažených oblastech, jako je Storm Lake. Místní středoškoláci, kteří vyrostli na MTV, byli naučeni, že bílá Iowa je nudná Iowa a že přítomnost mnoha nebělochů dodává jinak fádnímu životu trochu vzrušení.

Článek v Chicago Tribune, který jsem citoval dříve, obsahoval rozhovor se sedmnáctiletou bílou středoškolačkou ze Storm Lake. Jill Parman se rozhlédla po svých spolužácích, z nichž téměř polovina nejsou běloši, a řekla, cituji: „Vím, že Iowa takhle nevypadá, ale kdyby vypadala, byla by mnohem méně nudná.“ Zcela otupělí mladí lidé, jako je Jill Parman, kterým televize vtlouká do hlavy, že život by měl být především zábava, jsou velmi náchylní k jedu šířenému multikulturalisty.

A multikulturalisté jsou skutečně hrdí na svou schopnost využívat svou kontrolu nad masmédii, zejména televizí, k ovládání myslí mladé generace a odcizování ji od jejího lidu a tradic a hodnot. Stali se velmi sebevědomými, vlastně arogantními, ve své schopnosti udržet nesouhlas v přijatelných mezích, zatímco pokračují ve své genocidní práci. Ještě lepším příkladem než Storm Lake je malé městečko Postville v severovýchodní Iowě.

Postville prochází ještě traumatizující rasovou a kulturní transformací než Storm Lake. Před deseti lety bylo Postville čistě bílou, křesťanskou zemědělskou komunitou s tisícovkou obyvatel, z nichž většina byla německého a norského původu. Pak Aaron Rubashkin, chasidský Žid, který vlastní košer masný trh pro své chasidské souvěrce v New Yorku, otevřel v Postville košer jatka.

Koupil zkrachovalý masokombinát v Postville od jeho nežidovských majitelů a přeměnil ho na košer provoz, protože v Postville mohl nechat porážet maso mnohem levněji než v New Yorku, a to i po započítání nákladů na dopravu masa z Iowy do New Yorku. Dnes jatek provozuje spolu se svým synem Shalomem a zaměstnává 300 pracovníků, z nichž téměř všichni jsou barevní, které Aaron a Shalom najali mimo Iowu a přivezli do Postville speciálně pro práci v jatkách. Do města také přivedli více než 30 ultraortodoxních rabínů s rodinami.

Rabíni provádějí samotné porážky zvířat podle židovského rituálu, což je šokující a nelidský postup, který byl v mnoha jurisdikcích zakázán. Bílí obyvatelé Postville se cítí ohromeni. Jejich město jim bylo ukradeno.

Před deseti lety byl každý, koho potkali na chodníku nebo v místní pizzerii, soused, někdo, s kým chodili do školy, někdo, s kým sdíleli hodnoty a tradice. Nyní vidí ortodoxní Židy v černých kloboucích a modlitebních šálech, jak spolu mluví hebrejsky. Vidí Mexičany, Nigerijce a Vietnamce, jak se opírají o lampy a hovoří mezi sebou v jiných podivných jazycích.

Vidí své školy, které bývaly výlučně bílé, zaplavené tmavými cizinci. Ale pro obyvatele Postville jsou nejtěžší k přijetí právě Židé. Židé jsou všichni z New Yorku.

Jsou hluční a vlezlí. Jsou to rychlí podvodníci. Jsou arogantní.

Nesnaží se přizpůsobit způsobu života v Postville. Místo toho požadují, aby se Postville přizpůsobilo jim. Dokonce s pohrdáním ignorují místní zákony.

Rubashkinovi vyhazují odpad ze své košer jatky do místní řeky a znečišťují ji natolik, že již není vhodná k rybaření, koupání ani plavání. Postville uložilo Rubashkinovým pokutu ve výši 2 miliony dolarů, ale oni ji prostě odmítají zaplatit a pokračují v znečišťování, protože vědí, že guvernér a média jsou na jejich straně. A bohužel i někteří běloši z Postville jsou na jejich straně.

Například členové městské rady a lidé z místních novin. Noviny najaly Žida, aby psal pravidelný sloupek. Když se uvolnilo místo v městské radě, členové rady jmenovali do rady Žida s tím, že to bude dobré pro místní ekonomiku.

Když místní občané rozeslali petici proti tomuto jmenování, noviny je obvinily z antisemitismu. To většinu bílých občanů zastrašilo a umlčelo. Ale ne 81letou Dorothy Radloffovou.

Řekla, že nechce Žida v městské radě. Šla ještě dál a řekla to, co cítilo mnoho dalších bílých obyvatel Postville, ale báli se to vyslovit, a cituji: „Prostě se bojíme, že když se tam jeden dostane, brzy bude celá rada židovská a budou vládnout městu. Pracují na tom, aby převzali město a vyhnali nás ostatní.“ Konec citátu.

Ale díky podpoře novin, ostatních členů rady a starosty Žid Aaron Goldsmith před dvěma měsíci vyhrál zvláštní volby. Na politicích a novinářích je něco zvláštního.

A naivní důvěřivost a slepá tolerance našich lidí, kteří se nechávají kopat do zubů a nebrání se, zdá se, nezná hranic. Kdyby bílí občané Postville v Iowě věděli o chasidských Židech, kteří přebírají jejich město a zaplavují ho nebělochy, něco víc, kromě toho, že jsou vlezlí a arogantní, možná by volby do městské rady dopadly jinak. Robashkinovi a další Židé spojení s košer jatkami jsou všichni členy ultraortodoxní lubavické sekty.

Lubavičtí jsou ti podivně vypadající Židé, které lze vidět v New Yorku, oblečení v dlouhých černých kabátech a černých kloboucích s kotletami sahajícími až k ramenům. Pozdní vůdce sekty, rabín Menachem Mendel Schneerson, byl svými stoupenci, včetně Robashkinových a všech ostatních Židů, které přivedli do Postville, uctíván jako božstvo. Rabín Schneerson byl opravdový žid ze Starého zákona, talmudský žid, který svým stoupencům kázal nefalšované doktríny Talmudu, včetně doktríny židovské nadřazenosti a doktríny, že Židé jsou vyvolený lid Boží, předurčený k vládě nad všemi ostatními národy světa a k vlastnictví všeho jejich majetku.

Jeho kázání byla publikována, i když je pravděpodobně nenajdete v New York Times ani na žádném jiném místě, kde by je mohli číst nežidé. Ale přečtu vám výběr z jednoho z nich, abyste si udělali představu. Rabín Schneerson kázal, cituji: „Tělo žida je zcela odlišné od těla člena jakéhokoli jiného národa na světě. Židovské tělo vypadá, jako by bylo podobné tělu nežidů, ale těla se zdají být podobná pouze ve své hmotné podstatě, vnějším vzhledu a povrchních vlastnostech. Rozdíl ve vnitřní podstatě je však tak velký, že těla by měla být považována za zcela odlišné druhy. To je důvod, proč Talmud uvádí, že existuje halachický rozdíl v přístupu k tělům nežidů. Jejich těla jsou marná. Ještě větší rozdíl existuje, pokud jde o duši. Existují dva protikladné typy duše. Nežidovská duše pochází ze tří satanských sfér, zatímco židovská duše pochází ze svatosti. Konec citátu.

Rabín Schneerson měl ve svých kázáních pro své stoupence mnohem více co říci o satanské povaze nežidů a svaté povaze Židů, ale snad jste z toho, co jsem právě přečetl, pochopili základní myšlenku.

Obecná myšlenka je, že židovská nadřazenost jim byla udělena jejich božstvem. Židé jsou nám tak nadřazení, že mají právo s námi zacházet, jak se jim zlíbí. Mají právo nás klamat, okrádat a brát nám všechen majetek.

A je to přestupek proti jejich božstvu, když se pokoušíme bránit. To je to, čemu hasidové věří. To je to, čemu věří Rubashkinovi a všichni ostatní Židé v Postville.

Je škoda, že nikdo neřekl bílým občanům Postville, co si o nich Židé opravdu myslí, než zvolili jednoho z nich do městské rady. Možná Dorothy Radloffová měla tušení pravdy, když to řekla svým spoluobčanům. Pracují na tom, aby převzali město a vyhnali nás ostatní.

To je pravda. Bohužel, příliš mnoho jejích spoluobčanů její varování nevyslyšelo. Místo toho poslouchali své křesťanské kazatele, místní politiky a noviny.

Prakticky vzato ztratili své město. Jsou příliš zmatení, demoralizovaní a rozdělení, aby mohli Židům účinně odporovat. A kdyby se opravdu pustili do čištění svého města a chtěli si ho vzít zpět, pan Bush by na ně poslal FBI, aby je zastavila.

Byli by zatčeni a obviněni z trestných činů z nenávisti. V tomto bodě bychom se mohli zeptat, proč to Židé a jejich spojenci dělají? Proč jsou tak odhodláni zničit bílé oblasti jako Iowa? Proč jim nestačí to, co udělali Kalifornii a velkým městům na východě? Proč chtějí, aby celá země vypadala jako New Jersey a New York? Proč záměrně ničí všechny bílé komunity, jako jsou Storm Lake a Postville? Přečtu vám několik slov, která napsal profesor Earl Robb z Institutu pro židovskou advokacii na Brandeisově univerzitě. Cituji: „Úřad pro sčítání lidu právě oznámil, že asi polovina americké populace bude brzy tvořena nebělochy nebo neevropany, a všichni budou americkými občany. Překročili jsme bod, kdy by v této zemi mohla zvítězit nacisticko-árijská strana. Asi půl století jsme v Americe pěstovali klima odporu proti etnické nesnášenlivosti. Toto klima ještě není dokonalé, ale heterogenní povaha našeho obyvatelstva ho činí nevratným. Konec citátu.

Jednoduše řečeno, profesor Robb se chlubí, že on a jeho židovští spolupracovníci změnili imigrační zákony a zabránili vládě prosadit ty imigrační zákony, které ještě máme, aby americká populace byla heterogennější, nebo, abychom použili známější termín, rozmanitější. Jejich cílem je učinit z bělochů menšinu v jejich vlastní zemi, aby se běloši nikdy nemohli spojit proti Židům a znovu získat kontrolu nad svým osudem.

Více o zlověstných plánech profesora Robba se dočtete v knize, kterou můžete zakoupit u mého sponzora, National Vanguard Books. Kniha se jmenuje Alien Nation (Cizí národ) a jejím autorem je Peter Brimlow. Profesor Robb a jeho židovští kolegové se nesnaží pouze o likvidaci bílé většiny v celé zemi, ale také o znečištění a zkorumpování všech bílých oblastí v zemi, aby nikdo nebyl schopen zorganizovat účinnou opozici proti Židům.

Budou jedinou rasově uvědomělou skupinou, která bude stále schopna vykonávat moc. To, co Židé udělali v Postville a co se snaží udělat v zbytku Iowy, je jen jedním krokem v jejich velkém plánu na konečné řešení problému nežidů. Toto konečné řešení není realizováno pomocí koncentračních táborů a plynových komor, ale pomocí koupených politiků, zkorumpovaných kazatelů a především pomocí televize a dalších masových médií.

Je realizován zaplavením země a všech bílých oblastí v zemi nebělochy a podporou míšení ras. Je realizován prostřednictvím programů zaměřených na zvýšení diverzity. Je realizován oklamáním a vymýváním mozků bílých lidí, aby spolupracovali na své vlastní zničení.

Hodina našeho lidu je skutečně pozdní, ale ještě není příliš pozdě. Ještě není příliš pozdě na to, abychom se bránili.

Děkuji, že jste dnes byli opět se mnou.