Sága o Yahweh Ben Yahweh (Dr. William Pierce)

Dobrý den. Když jsem připravoval vysílání na tento týden, největší rozruch v kontrolovaných médiích vyvolala zpráva o sérii střelby z auta, kterou minulý víkend v Illinois a Indianě spáchal 21letý student univerzity v Indianě Benjamin Smith, který se zabil, když se ho policie snažila zatknout. Kromě sebe zabil Smith pouze dva další lidi, což není na dnešní poměry, kdy jsou střelby z aut na denním pořádku v řadě našich větších měst, nic, co by vzbuzovalo nadšení.

Co však lidi v médiích skutečně rozrušilo, byla skutečnost, že Smith byl členem probělošské církve a jeho terčem byli samí nebílí, černoši, Židé a Asiaté. Jeden černoch a jeden Asiat zemřeli. O Smithovi nevím nic jiného než to, co bylo v televizních zprávách a na internetu, ale nemohu si pomoci, ale cítím k němu jisté sympatie.

Podle těch, kdo ho znali, byl Smith inteligentní, tichý a vážný. Studoval trestní právo na univerzitě v Indianě. Nejpozoruhodnější však bylo, že byl rasově uvědomělý.

Byl nešťastný z destrukce naší bílé společnosti v Americe a ze zvrácení naší evropské kultury programem multikulturalizace, který prosazovala vláda a média. V kampusu Indiánské univerzity v Bloomingtonu rozdával letáky vyjadřující jeho názory a vedení univerzity ho za to šikanovalo. Letáky rozdával i mimo kampus v Bloomingtonu a na chicagském předměstí Wilmette ve státě Illinois, kde vyrůstal.

Levičáci, feministky a Židé proti němu v Bloomingtonu uspořádali veřejnou demonstraci, aby zastavili jeho distribuci letáků, a policie ve Wilmette ho zatkla. Černoši opakovaně rozbíjeli okna jeho bytu v Bloomingtonu, aby dali najevo svůj nesouhlas se Smithovými rasistickými názory. Pro Smithe to muselo být velmi stresující, když se snažil uplatnit svou svobodu projevu ve společnosti, která se sice slovně ohání naší Listinou práv, ale ve skutečnosti se snaží všemožně ztížit život každému, kdo se nedrží stranické linie.

Nakonec se něco zlomilo a Smith začal střílet na Židy, černochy a Asiaty. Zřejmě už úplně rezignoval na snahu něco změnit svými letáky a střelba byla výrazem jeho frustrace. Zřejmě neměl v úmyslu přežít.

Nesnažil se skrývat svou identitu. Prostě za bílého dne přijel autem ke skupině nebělochů a začal střílet, pak odjel, dokud nespatřil další skupinu nebělochů, a začal střílet znovu. Lidé z médií si teď mnou ruce a kladou si otázku, jak to, že tento muž mluvil o nenávisti, vedlo k rasistickému vražednému řádění? A média vypravují všechny své židovské experty, aby položili podobné otázky.

Viděl jsem v televizi rabína Marvina Heera, jednoho z vedoucích Židů v Centru Simona Wiesenthala, a Marka Potoka, židovského experta z Southern Poverty Law Center, jak se ptají, jak můžeme zabránit tomu, aby nenávistné řeči, jako byly ty v letácích Benjamina Smithe, vedly k nenávistným činům, jako je tato série střelby? A z jejich židovských tváří, které se na tuto otázku dívají, je patrné, co si myslí. Můžete hádat, co chtějí, aby si mysleli televizní diváci. Chtějí jim podstrčit myšlenku, že způsob, jak zastavit rasové násilí a nepřátelství, je zastavit to, čemu říkají nenávistné projevy.

Pokud nikdo nebude smět říkat nenávistné věci, naznačují, pak budou mít lidé menší sklon nenávistné věci dělat. To je ten druh ženského uvažování, který se zdá být pro americké gaučové povaleče přijatelný. Víte, neviděl jsem žádný z letáků Benjamina Smithe, ale nepřekvapilo by mě, kdyby v nich nebylo vůbec nic nenávistného.

To, čemu dnes Židé říkají nenávistné projevy a co chtějí postavit mimo zákon, jsou jakékoli politicky nekorektní projevy. Hrubé nebo vulgární projevy nenávisti je nezajímají, protože to nepovažují za příliš přesvědčivé a účinné. Projev, který chtějí postavit mimo zákon, je každý projev, který by pro ně mohl být nebezpečný, každý projev, který odhaluje jejich plány nebo jim překáží.

Jak jsem řekl, nemohu si pomoci, ale cítím k Benjaminu Smithovi jisté sympatie. Když jsem žil ve Washingtonu, byl jsem téměř neustále rozzuřen tím, co jsem viděl kolem sebe. Ve Washingtonu to nebyla jen přítomnost černochů a židovské počínání.

Bylo to přinejmenším stejnou měrou chování bělochů, které mě rozzuřilo. Bylo to zženštilé a vlezlé chování příslušníků bílé většiny, kteří ve skutečnosti neměli černochy a Židy rádi mnohem víc než já, ale kteří se báli, že budou považováni za rasisty nebo politicky nekorektní, pokud někdo zjistí, co si myslí. Byli to módní liberální vzduchoplavci, kteří bezmyšlenkovitě papouškovali všechna klišé, která se naučili z televize, a dychtivě přijímali každou módní vlnu, která se objevila, bez ohledu na to, jak byla zvrhlá nebo destruktivní.

Byli to homosexuálové a vlezlé, protivně asertivní feministky, kteří věděli, že jsou na koni, a byli odhodláni toho co nejlépe využít. A bylo to naprosto zkorumpované a prolhané chování politiků, úředníků a lidí z médií ve Washingtonu, které mě rozzuřilo. Jestli někdo v této zemi opravdu potřebuje usmrtit, pak to nejsou odsouzení sérioví vrazi, kteří sedí v celách smrti v různých státních věznicích.

Jsou to lidé sedící ve veřejných úřadech ve Washingtonu, všichni. A jsou to prolhaní, proradní přisluhovači kontrolovaných médií, kteří se dušují a zběsile vrtí ocasem v naději, že dostanou od svých židovských pánů poplácání po hlavě pokaždé, když nakloní zprávy požadovaným směrem nebo příběh náležitě obrátí. Washington je skutečně podpaždí vesmíru, kde nic není příliš zkorumpované, zrádné nebo destruktivní.

A skutečně mě frustrovalo, když jsem tam byl a sledoval všechny ty zvrhlíky a zločince, jak dělají svou špinavou práci, a nemohl jsem je zastavit. Byly chvíle, kdy jsem měl dost násilnické myšlenky, ale nejsem sebevrah. A možná mám trochu víc sebekázně, než měl Benjamin Smith.

Možná jsem o něco schopnější odložit své uspokojení. A tak jsem místo střílení psal knihy. Ale i tak s Benjaminem Smithem soucítím.

Jen je škoda, že neměl trochu víc sebekontroly. Mediální cirkus, který vznikl v důsledku Smithovy aktivity minulý víkend, je tím, co jsme od Židů, kteří ovládají média, očekávali. Byla to pro ně další záminka, aby mohli hartusit o nebezpečí, které představuje dovolení bělochům myslet rasisticky a vyjadřovat rasistické pocity.

A tentokrát se jim do příběhu dokonce podařilo vnést dráždivý zvrat v podobě bělošské rasistické církve. Je opravdu škoda, že o černošské církvi, která se podílela na rasově motivovaných vraždách bělochů, neměli prakticky co říct. Obvinění, které bylo nedávno vzneseno proti jednomu z členů této černošské církve z vraždy bělocha, by jim poskytlo příležitost vyprávět o mnohem zajímavějších věcech, než jsou dvě vraždy Benjamina Smithe.

Černošská církev, o níž mluvím, jsou černí hebrejští izraelité vedení Yahwehem ben Yahwehem. Vrah, o kterém jsem se zmínil, je Robert Rozier, bývalý černošský hráč Národní fotbalové ligy. Letos 23. března, tedy před pouhými třemi a půl měsíci, byl Rozier obviněn z rituální vraždy bělocha před jedním ze shromaždišť své církve v Newarku ve státě New Jersey.

Rozier a další černošský člen církve John Armstrong ubodali k smrti 52letého Atilia Chicallu, který byl rituální obětí bělocha jejich černošskému vůdci Yahweh Ben-Yahwehovi, narozenému pod jménem Hulon Mitchell. O obvinění černošského fotbalisty Roziera z vraždy informovala v březnu agentura Associated Press, ale vsadím se, že jste o něm nikdy neslyšeli. Zpráva byla dokonce otištěna v New York Times, ale nikdo, s kým jsem mluvil, si nepamatuje, že by ji viděl.

Lidé si obvykle nevšímají malých dvouodstavcových zpráv, které se objeví jen jednou na straně 126, zastrčené mezi reklamami na léky proti hemoroidům a sex po telefonu. Pokud vás to však zajímá, můžete si ji na stránkách New York Times na internetu stále vyhledat. Jde o to, že způsob, jakým jsou zprávy podávány, je velmi důležitý.

Většina lidí v této feminizované době prostě nemá vztah k holým faktům. Vztahují se pouze k jiným lidem. Nejsou schopni vstřebat důkazy, které se neobjevují v osobním kontextu.

Prostě jim nic neříkají, pokud jim je nevysvětlí Tom Brokaw nebo Bill Clinton nebo někdo jiný, s kým se mohou ztotožnit, a neřekne jim, jak na ně mají reagovat. Opravdu potřebují, aby jim někdo řekl, zda je zpráva zajímavá nebo ne a jaký postoj by k ní měli zaujmout. Je mi líto, ale to je úroveň, na kterou americká veřejnost sledující televizi klesla.

A proto zpráva o rituální vraždě Atilia Chickala před takzvaným černošským hebrejsko-izraelitským chrámem v Newarku nezapůsobila na vědomí veřejnosti prakticky vůbec. A to je škoda, protože je to opravdu zajímavý příběh, mnohem zajímavější než příběh o zastřelení černocha a Korejce Benjaminem Smithem minulý víkend. Šéfové židovských médií doufali, že zprávě o vraždě Atilia Chickala nebudete věnovat pozornost, ale já vám o ní teď povím, protože si myslím, že byste ji měli znát.

Příběh se táhne 25 let zpátky, kdy v Kalifornii došlo k strašlivé sérii rasových vražd, z nichž mnohé se odehrály v oblasti San Franciska. Během šesti měsíců v letech 1973 a 1974 zavraždili členové odnože černošských muslimů zvané Andělé smrti několik stovek bílých mužů, žen a dětí. Přesný počet se nikdy nedozvíme, protože mnohé z obětí byli takzvaní lidé z ulice, uprchlé mladistvé dívky na drogách, hippies a podobně, tedy lidé, kteří nebyli postrádáni.

Těchto ubohých ztracených duší bylo v ulicích San Franciska v 60. a 70. letech 20. století mnoho. Jejich mrtvoly byly často rozsekány a vyhozeny do moře nebo pohřbeny. Sanfranciská policie, která sledovala Anděly smrti, však napočítala 15 velmi hmatatelných obětí ze všech společenských vrstev, nejen z ulice.

Patnáct zavražděných bělochů a osm dalších, kteří byli při pokusech o vraždu vážně zraněni. Zatímco policie pátrala po vrazích, označovala sérii jako Zebra Killings, tedy vraždy černé na bílé. Nakonec byli Andělé smrti rozbiti, když sanfranciská policie zatkla osm z nich.

Čtyři z nich byli postaveni před soud a po nejdelším procesu v historii Kalifornie, který trval rok a šest dní, byli odsouzeni ve všech bodech obžaloby. Zápis z procesu zaplnil téměř 14 000 stran a nacházel se ve 141 svazcích. Říkáte, že jste o ničem z toho nikdy neslyšeli? Že by to bylo proto, že židovští šéfové médií, kteří z vraždy Benjamina Smithe, jenž zabil jednoho černocha a jednoho Korejce, dělali takový cirkus, nechtěli, abyste o tom slyšeli? Mohlo to být proto, že zpráva o vraždách Zebry nezapadala do schématu bílých agresorů a nebělošských obětí, které chtěli mediální bossové vtisknout do povědomí bílé veřejnosti? Během soudního procesu se čtyřmi Anděly smrti v období od 3. března 1975 do 9. března 1976 vyšlo najevo mnoho zajímavých informací, o kterých měla být bílá veřejnost informována.

Jeden z Andělů smrti, který se podílel na mnoha vraždách, Anthony Harris, získal díky svědectví proti ostatním Andělům smrti imunitu před trestním stíháním. Harris vypovídal 12 dní a mrazivé detaily jeho výpovědi jsou velmi zajímavým čtením. Soudu řekl, že Islámský národ, takzvaní černí muslimové, učil, že vražda bělocha, modrookého ďábla, je Alláhovi milá.

V Islámském národě existovala elitní organizace, jejíž členové měli Alláha obzvlášť potěšit. Byli to Andělé smrti. Aby se člověk stal Andělem smrti, musel zavraždit devět bílých mužů nebo pět bílých žen nebo čtyři bílé děti.

V roce 1974 měla sanfranciská pobočka Andělů smrti 15 akreditovaných členů. Harris vyprávěl o děsivých podrobnostech některých vražd. Jednalo se o mladé bělošské manžele Richarda a Kidu Haigovy, kteří byli pod pohrůžkou střelné zbraně popadeni na sanfranciské ulici, odvezeni na železniční kolejiště a zmasakrováni mačetou.

Richardovi, důlnímu inženýrovi, bylo 30 let. Jeho ženě Kidě, reportérce, bylo 28 let. Byli na procházce po večeři, když je tři černí muslimové násilím zatlačili do dodávky.

Dva z muslimů právě znásilňovali Kidu, když ji třetí popadl za vlasy, odtáhl k železničním kolejím a podřízl jí hrdlo. Některé z bílých obětí byly odvezeny do podkroví, které využívali Andělé smrti, kde byly přivázány k židlím a umučeny k smrti. Harris vypověděl, že dostal zmasakrované zbytky jedné z těchto unesených obětí mučení, celé zavinuté do igelitové plachty jako krocan, a bylo mu řečeno, aby s tímto balíkem dojel na sráz s výhledem na Sanfranciský záliv a hodil ho do vody.

Jiné oběti, které měly větší štěstí, byly jednoduše zastřeleny na ulici, a toto zabíjení se neomezovalo jen na San Francisco, nebo dokonce na Kalifornii. Další skupiny Andělů smrti vraždily bělochy v jiných státech, v New Yorku, v Georgii, na Floridě. Zpráva se rozšířila mezi černošskými muslimy všude.

Jediní lidé, kteří se o tom, co se děje, nedozvěděli, byli obyčejní bílí občané jako Richard a Kida Haigovi. Neslyšeli o tom, protože židovští šéfové médií nechtěli, aby se bílá populace znepokojila. Nechtěli, aby běloši přijali opatření na svou ochranu.

Nechtěli, aby se běloši přestali cítit provinile za to, jak špatně se chovali k menšinám. Jedním z černých muslimů v Atlantě, který se dozvěděl, že vraždění modrookých ďáblů se líbí Alláhovi, byl Hulon Mitchell, v té době známý jako Hulon X. Hulon dostal kontrolu nad muslimskou mešitou v Atlantě, ale jeho kariéra v Islámském národu byla přerušena, když byl přistižen, jak sahá do sbírky a souloží s nezletilými muslimskými dívkami. Hulon se přestěhoval na Floridu.

V roce 1978 založil v Miami vlastní černošskou církev. Nazval ji Národ Jahveho, její členy nazýval černými hebrejskými Izraelity a pro sebe přijal jméno Yahweh Ben Yahweh. Hulonova nová církev vzkvétala a brzy v ní vytvořil elitní skupinu, kterou nazval Kruh deseti.

Rozšířil se také do několika dalších měst, včetně Newarku. Své stoupence učil, že zabíjení modrookých ďáblů se líbí spíše Jahvemu než Alláhovi. Brzy mu jeden z členů jeho církve, hráč NFL Robert Rozier, přinesl ucho právě zavražděného bělocha, své první oběti.

Během několika následujících let následovala řada dalších obětí. Jednou z těchto obětí byl Atilio Cicala, 52letý Ital zavražděný v Newarku. Stejně jako v případě kalifornských andělů smrti byly i mnohé z obětí rituálních vražd, které si vybírali Yahweho stoupenci, nejsnadnější oběti bílé pleti, lidé, které by nikdo nepostrádal, mladí uprchlíci, lidé z ulice, běloši, kteří žili v černošských čtvrtích nebo se stýkali s černochy.

Až v listopadu 1990 policie konečně ukončila Yahweho vražedné řádění a obvinila jeho a 16 jeho stoupenců z řady trestných činů, včetně 14 vražd. Ve skutečnosti vražda Atilia Cicaly nebyla jednou ze 14 vražd, z nichž byli černošští hebrejští izraelité obviněni. Tato vražda zůstala nevyřešena až do loňského roku, kdy byl obviněn černošský izraelita John Armstrong, známý také jako Yochanan Israel.

A konečně letos v březnu byl z vraždy Cicaly obviněn také Rozier. Ten bude souzen ještě letos. Inu, černí budou černí a přinejmenším pochopí, že jsme se zapojili do rasové války.

Ale to je vlastně naše chyba. Neměli jsme je sem tahat. Jakmile tuto chybu napravíme, velká část války skončí.

Mezitím nemá smysl, abychom se na černochy zlobili nebo tu a tam jednoho či dva z nich zastřelili a la Benjamin Smith. To je prostě hloupost. To, co potřebujeme, abychom vyhráli tuto válku, je sebekázeň, železná sebekázeň, a tu Benjamin Smith neměl.

Potřebujeme také znalosti, které se snažím šířit v těchto pořadech. Máme-li činit inteligentní rozhodnutí o světě kolem nás a o naší budoucnosti, musíme vědět, že v posledních 25 letech byly stovky bílých Američanů rituálně zavražděny příslušníky černošských náboženských skupin. Ještě více potřebujeme vědět, že zprávy o těchto vraždách byly židovskými zpravodajskými médii potlačeny, a musíme pochopit, proč byly tyto zprávy potlačeny.

Potřebujeme vědět, o co Židé a jejich političtí, ideologičtí a náboženští spojenci usilují, když záměrně potlačují zprávy o masových vraždách bělochů hluchými anděly z Islámského národa a černými hebrejsko-izraelitskými stoupenci Yahweho-Ben-Yahweho, zatímco den co den plní naše televizní obrazovky podrobnostmi o zabití jednoho černocha a jednoho Asiata Benjaminem Smithem. Tyto věci musíme znát, pokud se nechceme nechat jednoduše vést jako beránci na porážku. Znalosti a disciplína, to jsou klíče k našemu přežití jako národa.

Znalost toho, co se ve světě skutečně děje a proč, a sebekázeň, abychom se dokázali kolektivně a účinně vypořádat se skutečnými hrozbami pro budoucnost našeho lidu, a ne abychom svou frustraci vyjadřovali hloupými a neukázněnými akty předčasného násilí. A pokud nás naše poznání přivede k hněvu, k zuřivosti, jakou jsem cítil já, když jsem žil ve Washingtonu, a jakou pravděpodobně cítil Benjamin Smith, když navštěvoval velmi politicky korektní univerzitu v Indianě, nesměřujme tento hněv na náhodného černocha nebo Asiata na ulici, ale spíše na zlé bytosti, které naplánovaly vládní politiku, díky níž se na našich ulicích objevuje stále více černochů a Asiatů, politiku, která vede k tomu, že se Amerika v příštích několika desetiletích stane nebílou zemí. Zaměřme svůj hněv na zlé bytosti, které se spikly, aby udržely naše lidi v nevědomosti o skutečných nebezpečích kolem nich tím, že potlačují zprávy o vraždách zeber a černých hebrejských Izraelitů.

A pokud se někdy cítíme frustrováni záměrnou nevědomostí lemplů a zlobou těch z našeho lidu, kteří si hodili los s nepřáteli našeho lidu, pamatujme, že jsme to my, kdo se stává silnějším, ne oni. Pamatujme, že stále více našich lidí chápe, co se děje, a vyvozuje z toho správné závěry. Pamatujme, že s rostoucím poznáním a rostoucí sebekázní našeho lidu zvítězíme my, ne oni.

Děkuji, že jste dnes opět se mnou.