Pravý původ Vánoc

Vánoce byly, když jsem byl malý, mým nejoblíbenějším svátkem. Vyrobil jsem si kalendář a odpočítával dny: 30 dní, 20 dní, 10 dní. Byl jsem celý natěšený. Teď už bych se na to mohl vykašlat, nejen proto, že jsem zjistil, jak je to celé to křesťanské náboženství podvodné, ale také proto, že je to prostě tak nechutné, ta falešnost toho všeho, to pokrytectví, ta komercionalizace celé té zatracené židovské situace. Je mi z toho na zvracení.

Ale stejně, jaký je skutečný původ Vánoc? Většina lidí vám samozřejmě řekne, že jde o oslavu Ježíšových narozenin, ale je to opravdu tak? Je to skutečně původ tohoto svátku? Má vlastně vůbec něco společného s křesťanstvím, s údajným Kristovým narozením? Opět, vždyť ani nevíme, že ten zatracený chlapík vůbec existoval, ne? Nicméně, je to skutečně historický původ tohoto dne?

Je zřejmé, že velikonoční svátky, doprovázené předcházejícím čtyřicetidenním obdobím půstu pro katolíky a pravoslavné, jsou čistě pohanského původu, nejsou ničím jiným než svátky jarní plodnosti, doplněné o zajíčka a symboly plodnosti v podobě vajíček. Tomuto svátku ve starověku, který se datuje dávno před vznikem křesťanství, předcházelo 40denní období půstu. Odtud to pochází.

V Novém zákoně není nic, co by to spojovalo se 40denním postním obdobím. To jsou všechno naprosté hovadiny. V křesťanském mýtu není nic, o čem byste mohli říct, že to bylo odvozeno, stejně jako většina ostatních věcí v katolické církvi.

Je to jen tradice, kterou začlenili do kultu, ale často byly tyto tradice převzaty z pohanství. Tedy něco, proti čemu by se křesťané měli stavět. Ale co třeba Vánoce? Není to také nic jiného než zkažený pohanský svátek, kterému byly později přisouzeny křesťanské konotace, stejně jako Velikonocům a mnoha dalším frigidním tradicím, které se k nám dostaly, jako je Halloween, zjevně pohanský svátek? Jsou snad Vánoce jen dalším z nich? Podívejme se na to.

V knize Wernera Kellera Bible jako historie se dočteme následující přiznání. Uvádí se v něm, že 25. prosinec je v dokumentech poprvé uváděn jako Štědrý den v roce 324 n. l.. Rok 324 byl zajímavý, protože tehdy začal do popředí vystupovat pan Konstantin a vyhlásil křesťanství za oficiální náboženství říše. V této době také prohlásil Trojici za oficiální učení. Vlastně to začalo jako dvojice otce a syna.

Později v tomto století se to rozvinulo s konstantinopolským koncilem. Vyvinulo se to v Trojici s tím, že Duch svatý byl nyní prohlášen za třetí osobu této Trojice, ale začalo to za Konstantina. Ten také zavedl první neděli, aby se neděle stala novým křesťanským svátkem.

A tak je to i s Vánocemi. Právě v této době se poprvé objevily v písemné podobě. Tento citát pokračoval za římského císaře Justiniána v letech 527 až 565 našeho letopočtu.

Byla uznána za oficiální svátek. Hlavní roli při výběru tohoto konkrétního dne hrál starý římský svátek. Jedná se tedy o přijetí pohanského svátku do křesťanského světa.

Dále se uvádí, že 25. prosinec byl ve starém Římě Dies Natali Invictus, součást kultu Sol Invictus Mithras. Narozeniny neporaženého, den zimního slunovratu a zároveň v Římě poslední den Saturnálií, které se už dávno zvrhly v týden nespoutaného karnevalu. Byl to den divokých orgastických večírků. To je pro vás vánoční dědictví. Taková je jejich historie.

Takže tady křesťané po milionech, hurá miliardách, slaví zatracený pohanský svátek, stejně jako Velikonoce, a tak to jde dál a dál. Kterým se prý brání, a přitom si myslí, že je to křesťanský svátek. Ne, není. Nikdy nebyl, dokud nepřišel Konstantin a poprvé ho nezavedl.

Ale zase, tak je to s dodržováním neděle jako křesťanské soboty a mnoha dalšími praktikami a vírami, které se vplížily v prvních staletích. Pokřtěné pohanství, jak to někteří rádi nazývají. Vidíme tedy, že datum 25. prosince jistě pochází z tohoto pohanského svátku, ale lze nějak spojit 25. prosinec s Kristovými narozeninami? Ne, rozhodně ne.

Evangelia nevěnují datu ani času Kristova narození vůbec žádnou pozornost. Nelze to vůbec přesně určit. Někdy byste to mohli zúžit na podzim, protože se tam mluví o ovcích na pastvě.

Takže to bylo na podzim. Určitě to nebylo v zimě nebo o zimním slunovratu. Ale Bible stejně nepřikládá datu Kristova narození žádný význam, jako by to byl nějaký důležitý svátek, který je třeba připomínat a slavit.

Jediný důraz klade na Kristovu smrt, pohřeb a zmrtvýchvstání, ale ani nevíme jistě, kdy to bylo. Předpokládá se, že to bylo na jaře, ale to nevíme. Říká se, že to bylo o velikonocích.

Takže ano, pravděpodobně někdy koncem zimy, začátkem jara, ale datum nemůžeme určit, protože neznáme rok, kdy zemřel. Takže to nemůžeme zpětně dohledat a určit. Ale i kdybychom to dokázali, tak to stejně nic neznamená. Znamenalo by to jen, že to bylo tehdy, možná když zemřel Jidáš Krestus, skutečná postava Krista.

Ale když si uvědomíte, že to byl zatracený povstalec, jaký je to teď důvod k oslavě? Ledaže bys byl Žid. Každopádně, říká sešitová encyklopedie, přesné datum Kristova narození není známo. První křesťané jeho narození neslavili, protože oslavu narození kohokoli považovali za pohanský zvyk.

Každopádně pokud jde o údajný vztah mezi 25. prosincem a Kristovými narozeninami, uvádí se v knize nazvané Bible jako historie. Meteorologové stejně jako historici a astronomové mají k této otázce stanovení data Kristova narození co říci. Podle svatého Lukáše 2.8, cituji: A v téže zemi byli pastýři, kteří zůstávali na poli a v noci hlídali stádo. V téže zemi byli pastýři, kteří hlídali stádo v noci. Meteorologové provedli přesné záznamy teploty v Hebronu.

Toto místo v jižní části Judské vysočiny vykazuje stejné klimatické podmínky jako nedaleko vzdálený Betlém. Z naměřených teplot vyplývá, že za období tří měsíců je výskyt mrazů následující: prosinec 2,8 stupně, leden 1,6 stupně, únor 0,1 stupně, apod. V prvních dvou měsících také spadne nejvíce srážek v roce, přibližně šest centimetrů v prosinci a téměř osm centimetrů v lednu.

Snaží se to přibít, čas, který zmiňuje o pastýřích. Podle všech dosavadních informací říká, že se podnebí v Palestině za posledních 2000 let nijak výrazně nezměnilo. Proto lze vycházet z moderních meteorologických pozorování.

V době Vánoc je Betlém v sevření mrazů a v zaslíbené zemi by v takovém teplotním rozmezí žádný dobytek na polích nebyl. Tuto skutečnost potvrzuje poznámka v Talmudu, že v tomto okolí se stáda vyháněla na trávu v březnu a znovu se přiváděla na začátku listopadu. Pod širým nebem zůstávala téměř osm měsíců.

V dnešní době kolem Vánoc jsou v Palestině zvířata i pastýři pod střechou. Jinými slovy, v prosinci to přece být nemohlo. Muselo to být dříve. To, co nám vypráví svatý Lukáš, tedy ukazuje na to, že k Ježíšovu narození došlo před začátkem zimy.

Takže ano, koncem léta, začátkem podzimu, v září, říjnu, rozhodně ne v prosinci. Takže neexistuje žádný způsob, jak spojit 25. prosinec s údajnými Kristovými narozeninami, pokud se budeme řídit zprávami z evangelií, za předpokladu, že je na téhle podělané konině něco pravdy.

Takže odkud to pochází? Znovu, už jsme viděli, že to pochází ze zatraceného pohanství, stejně jako spousta dalších věcí, které se vplížily do křesťanského světa. Existuje nějaký způsob, jak přibít, alespoň přibližným datem, dobu, kdy se měl Kristus podle evangelijních zpráv znovu narodit. V Lukášově knize čteme, že otcem Jana Křtitele byl Zachariáš a že to byl kněz, který sloužil v jeruzalémském chrámu. Podle Lukáše 1,5 pocházel z kněžského rodu Abia. Během služby v chrámu mu anděl oznámil, že jeho žena bude mít syna, který se bude jmenovat Jan.

Poté Zachariáš ukončil dny své služby a že, cituji, odešel do svého domu, jak uvádí verš 23. Zachariáš se pak vrátil do svého domu. A po těch dnech, cituji, jeho žena Alžběta počala, podle verše 24. Jména jednotlivých stupňů kněží, kteří sloužili v chrámu, jsou uvedena v 1. Paralipomenon 24, 1 až 19.

Říká se, že Abia neboli Abijáš byl osmým kursem. Podle Josefa sloužil každý z těchto běhů v chrámu jeden týden, přičemž první běh sloužil první týden měsíce nisanu, tedy na jaře, a pak každý běh ve svém pořadí. Abiášův kurz by tedy přirozeně sloužil osmý týden v pořadí, osmý týden od 1. nisanu, vynecháme-li týden Pesachu, kdy sloužili všichni kněží, byl by to 27. Liar až V. Sivan. Krátce poté se vrátil domů a jeho žena pak otěhotněla, jak nám bylo řečeno.

Podle tohoto počítání by to bylo přibližně v polovině června. Nyní tedy máme co do činění s pozdním jarem, začátkem léta. Pokud však k tomuto datu připočteme devět měsíců, což je běžná doba těhotenství dítěte, lidského dítěte v děloze, narodil by se Jan Křtitel asi v polovině března na jaře, krátce před svátkem Paschy.

Kristus měl být podle Lukáše 1 24 až 31 počat asi šest měsíců po této době. Z toho by tedy vyplývalo, že Kristus byl počat přibližně v polovině prosince, pokud se budeme řídit tímto počítáním. Ale samozřejmě to nesedí se záznamem v evangeliu, že pastýři byli venku, protože byla příliš velká zima a byl by mráz. Takže typicky biblickým způsobem tu máme velké rozpory.

Každopádně, v příběhu o Kristově životě jsou obrovské rozpory ve všech částech. A většina těchto rozporů se koncentruje v posledních dnech jeho života, ve vyprávění o jeho pohřbu a vzkříšení. Tohle má být nejdůležitější část Bible.

Jedna věc by byla, kdyby těch rozporů bylo víc ve Starém zákoně nebo v některých listech, ale záznam evangelia je dokonale konzistentní sám se sebou a s historickými záznamy. To by byl jiný příběh, že? Mohli byste odepsat ty ostatní věci a říct, no, tohle je ta nejdůležitější část.

Bůh se chtěl ujistit, že to má správně, ale ne, to je ta část Bible, která má nejvíce rozporů. Takže, kdo přesně se narodil 25. prosince? Ať už se budeme řídit jakýmkoli biblickým počítáním, Kristus se musel narodit buď někdy v září, říjnu, nebo v polovině prosince, nikoli na konci prosince.

Kdo se tedy narodil 25. prosince, že se připomínal tento pohanský svátek, který byl později přenesen do křesťanské církve?

V knize Dějiny Říma od Michaela Granta se dočteme tyto zajímavé poznámky. V téže epoše, v prvních staletích křesťanské éry, existovala pohanská víra, která mnohem více soupeřila s Kristem o ovládnutí západního světa. Jednalo se o kult Slunce neboli Sol Invictus Mithras, který uctívaly miliony obyvatel Římské říše, a jeho náboženství se na čas dokonce stalo státním kultem či státním náboženstvím Sol Invictus Mithras.

Ve čtvrtém století se samozřejmě přešlo na křesťanství, ale nejdéle byl státním náboženstvím tento sluneční kult. V Římě se velmi brzy objevilo božství slunce, respektive jeho obdiv. A pak, o několik století později, ve skvělé kopuli Hadriánova Pantheonu představoval centrální otvor, obklopený hvězdicovitými rozetami, sluneční kotouč.

A stejný druh vyobrazení najdete po celém katolickém světě, v jedné katedrále za druhou, ale zejména přímo ve Vatikánu, v Římě. Všechna tato pohanská vyobrazení, stačí se podívat na falický symbol, obelisk. Co to má společného s křesťanstvím? A podívejte se, jak je vycentrovaný přímo uprostřed zatraceného slunečního kotouče na náměstí svatého Petra.

Je to pohanské. Je to přímo ze starověkého egyptského hyksóského kultu nebo okultismu, na kterém si zednářství tolik zakládá, spolu s roskruciánstvím, a tak dále a tak dále.

Každopádně zanedlouho, než bylo křesťanství prohlášeno za oficiální náboženství, zřídil císař Aurelián mohutný chrám nepřemožitelného slunce jako ústřední a ohniskový bod celého náboženského systému státu. Narozeniny tohoto boha měly připadnout na 25. prosinec, a to, přeměněno ve Štědrý den, bylo jedním z dědictví, za něž křesťanství vděčilo svému, slunečnímu kultu.

Ukázalo se však, vážení, že 25. prosinec se slavil ještě před Římem. Zdědil to přímo po Římu, ale Řím sám zdědil tuto praxi sahající do mnohem dřívější doby, do starověkého Sumeru a Babylonu, kde byl bůh Tammuz uctíván jako syn boha slunce Nimroda, podle mýtů, náboženství Sumerů a Babyloňanů. Když Nimrod zemřel, jeho duše přešla do slunce, a tak se nyní uctívalo slunce, protože tam přebývala Nimrodova duše, a pak se tvrdilo, že jeho ovdovělá žena s ním byla oplodněna prostřednictvím slunečních paprsků. Byla božsky počata a porodila Tammuze, syna boha, doslova syna boha slunce, Nimroda.

To je to, co se tvrdilo. Byla to chrámová prostitutka, pravděpodobně ji v chrámu zbouchnul jeden z jejích záletníků, ale přesto se tvrdilo, že to dítě bylo božsky počato Nimrodovým duchem sídlícím ve slunci. A tak se podle lidových pověstí Tammuz narodil 25. prosince, a to je tedy konečný původ, a byl nazýván synem božím.

Křesťané slaví Kristovy narozeniny v den narození syna boha slunce. A každý týden chodí do kostela v den slunce, což je nakonec Nimrod. To je otec, syna boha, jehož narozeniny slaví o Vánocích. Do kostela však chodí každý den nebo každý týden v den otce toho božího syna, Nimroda. To je jeho den, den slunce.

Nakonec odtud to pochází, den slunce, neděle. Nebyl to jen Sol Invictus Mithras. Byla to tradice, kterou udržovalo mnoho dalších starověkých kultur a která se přenášela po staletí.

Je to fascinující. Když se podíváte na mytologie všech světových náboženství. Mění jména bohů a jsou zobrazováni různými způsoby, ale základní prvky jsou všechny stejné.

Existuje ústřední božstvo. Mají, i když mohou mít více božstev, panteon bohů, vždycky je tam jeden ústřední velký muž na táborovém božstvu a obvykle měl družku a měli spolu dítě, božské dítě, a obvykle to božské dítě bylo napůl člověk, nebo v případě křesťanské verze plně člověk a plně bůh, což je samozřejmě kravina, ale přesto, jak je to vůbec možné? Jak bys mohl být zároveň plně jedním a plně druhým? Ale v magické zemi Jahveho je možné všechno. Ale prostě se ti musí líbit, že je to celé pohanské až na půdu, a přesto to má pro křesťany posvátný nádech.

Co je třeba si připomínat na zasraném povstalci z prvního století? Každopádně je to ale docela zajímavé, protože celou tu dobu by měli být křesťané proti uctívání slunce. A přesto jsou tady, slaví narozeniny syna slunečního boha 25. prosince a chodí do kostela v den slunce, a podobně.

Zajímavé je, že v knize Malachiáš, kapitola 4, verš 2, je pasáž, kterou křesťané vykládají tak, že se vztahuje ke Kristu, což je to blbost. S Kristem to nemá nic společného. Přesto ji však vztahují ke Kristu a je to zajímavé, protože postava v tomto verši se jmenuje Syn spravedlnosti, S-U-N. V tomto verši se píše o Kristu.

Takže pokud to chcete aplikovat na Krista, tak jste z něj právě udělali sluneční božstvo.

Ve Starém zákoně jsou houfy pasáží, které sluneční téma vztahují na samotného pana Jahveho. Jste tedy přesně tam, kde byste měli být, křesťané, kteří jsou tak zamilovaní do nedělního uctívání slunce a slavení narozenin Syna Boha Slunce.

Jste přesně v souladu s tím, protože vy i Jahve ml. jste také sluneční božstva. Kristus je v knize Zjevení popsán jako zářící jasem slunce, totéž se říká o Jahvem, že jezdí na svém voze po nebi. To je sluneční božstvo, které je zobrazováno ve všech starověkých pohanských uměleckých dílech, jak jede ve svém slunečním voze po obloze.

Každopádně další zajímavé poznámky o tom, že 25. prosinec souvisí s uctíváním slunce, najdete v knize Mýtus a tajemství, úvod do pohanských náboženství biblického světa od Jacka Finnegana. Zde je jeho vyjádření: „...ale uctívání boha Slunce pokračovalo široce po celé říši a za Aureliána, 270-275 n. l., byl kult obnoven na své dřívější vysoké postavení. V roce 274 Aurelián prohlásil boha, který se nyní nazýval Deis Sol Invictus,“ neboli boha kultu Sol Invictus, správně: ‚... za oficiální božstvo římské říše.‘

Aurelián se tedy stal oficiálním božstvem římské říše. To je jen sto let předtím, než bylo křesťanství nyní prohlášeno za oficiální náboženství říše, a oni prostě vzali všechny ty pohanské oslavy, všechna ta pohanská božstva, a přejmenovali je, nebo téměř všechna, na křesťanská jména. Kalendář ponechali stejný. Jen je přejmenovali na křesťanská jména a stále uctívali stejnou sochu, která byla po staletí předtím uctívána jako Jupiter. Teď ji nazývali Petr.

Dodnes je socha svatého Petra v hlavní katedrále, v katedrále svatého Petra, ta samá socha byla původní sochou Jupitera, kterou uctívali a zbožňovali pohanští Římané. Nyní se jmenuje svatý Petr, ale pohané ji uctívali jako Jupitera.

Tolikrát v průběhu staletí líbali nohy této sochy důvěřiví, nejprve pohané a později křesťané, v domnění, že jim to nějak přinese požehnání, že už ani nespočítáte prsty na nohou. Všechny jsou opotřebované od toho, jak je lidé v průběhu staletí líbali. To je všechno, nic jiného.

Nebylo to vyleštěné ani jen od lidí, kteří líbali nohy té věci, nejprve pohany jako Jupiter, později křesťany jako Petr. Vidíš, jak je tohle zatracený náboženství bezduchý, jak je odporný?

Podívejte se, na jak nízkou úroveň mentality snižuje jinak inteligentní lidi. Každopádně tenhle citát pokračuje: Aurelián postavil v Římě velkolepý chrám Slunce a stanovil oslavu jeho narozenin na 25. prosince, což bylo tehdy uznávané datum zimního slunovratu. Ale to víte, že tím samozřejmě jen oživil starodávnou praxi, 25. prosinec se dodržoval v mnoha jiných kulturách už dávno předtím. Pokračuje, v době Konstantinově byl kult Dei Sol Invictus stále na vrcholu a portrét slunečního boha byl na Konstantinových mincích.

Stejně tak muselo být v této době a s úmyslem změnit význam existujícího posvátného data, že Ježíšovy narozeniny, které se na Východě slavily 6. ledna, byly nyní v Římě umístěny na 25. prosince, aby odpovídaly již dodržovanému pohanskému svátku. Aby bylo křesťanství pro pohany přitažlivější. Datum oslavy narozenin Sol Invictus, 25. prosince. Toto datum se objevuje v seznamu dat sestaveném pravděpodobně v roce 336 n. l. a zveřejněném v římském městském kalendáři vydaném Filokalem na rok 354.

V polovině nebo na konci čtvrtého století bylo tedy toto datum již plně přijato, plně zavedeno a stalo se zavedenou tradicí, která nás provází dodnes. Konstantin Veliký opět sehrál významnou roli v tomto vývoji toho, co dnes pravoslavné křesťanství nazývá Vánoce. V roce 324 jako první vydal zákon, který z neděle učinil den odpočinku, jak jsme o tom nedávno hovořili.

Zhruba ve stejné době také oficiálně vyhlásil učení o Trojici na nicejském koncilu. Ke křesťanství se hlásil jen z politických důvodů. Byl uctívačem slunce až do své smrti a všichni křesťané, zejména katolíci a pravoslavní, východní a řečtí pravoslavní, jsou přesněji řečeno uctívači slunce kvůli veškeré sluneční ikonografii ve svém kultu. Na obrázcích Ježíše je vidět svatozář nad jeho hlavou, která představuje sluneční kotouč. Také Maria má svatozář nebo paprsky slunečních paprsků zářící zpoza hlavy, což je to, co představuje Socha Svobody. Je to sluneční zrůdná bohyně, ať už je to Marie nebo jakékoliv jiné zasrané jméno, které jí chcete přiřadit, pořád je to sluneční, ženské božstvo.

Poslechněte si, co v tomto smyslu napsal William Durant ve svém velkém, tlustém svazku Příběh civilizace. Řekl, že Kristus byl asimilován s náboženstvím a filozofickými tradicemi helénistické mysli. Nyní mohl pohanský svět, dokonce i antisemitský svět, přijmout Krista za svého.

Vidíte, co se děje. Toto nové náboženství a jeho zakladatele, Krista, by tito pohané nebyli schopni přijmout, pokud by ho neodžidovštili natolik, aby vypadalo jako jejich vlastní pohanské náboženství Sol Invictus Mithras. Museli tedy změnit výkladní skříň. Museli mít Krista se svatozáří, Marii se slunečními paprsky vycházejícími zpoza ní. Tím se to stalo přijatelným, tím se to odžidovštilo, alespoň na povrchu, aby to bylo přijatelné.

Takto byla Římská říše nahrazena Vatikánem. Z pohanského Říma se stal papežský Řím, a takhle se nakonec povstalecké hnutí v prvním století skutečně zmocnilo Římské říše. Nestalo se to v časovém rámci, který chtěli, nestalo se to způsobem, který chtěli, ale stalo se to, a takto to vzniklo. Každopádně v tom hrály velkou roli Vánoce.

Přijetí tohoto vánočního svátku sahá právě do této doby, spolu s Trójou a učením o nesmrtelné duši a slavením neděle, a tak to jde dál a dál. Každopádně tento citát dále říká, že křesťanství pohanství nezničilo, ale přijalo, což je legrační, protože, první křesťané chodili a dělali práci Židů, ničili pohanské chrámy a rozbíjeli pohanské modly, a přitom celou dobu přijímali a přejímali pohanské zkurvené praktiky, tedy, uctívali pohanské sochy, jen změnili název.

Každopádně tento citát pokračuje dál, umírající řecká mysl přišla k transmigrovanému životu v teologii a liturgii církve, katolické církve. Řecká mystéria přešla do působivého mystéria mše, byla předávána dál, prostřednictvím mše. K systematickému výsledku přispěly i další pohanské kultury. Z Egypta přišla představa božské trojice.

Z hyksóského Egypta přišlo uctívání matky a dítěte. Z Frýgie přišlo uctívání velké matky. Mithraistický rituál se natolik podobal eucharistické mešní oběti, že křesťanští otcové obvinili ďábla, že si tyto podobnosti vymyslel, aby zmátl křehké mysli. To se děje dodnes.

Mnoho křesťanů tvrdí, že když poukážete na všechny podobnosti mezi křesťanstvím a pohanskými kulty, které křesťanství dávno předcházely, řeknou, že to byl ďábel, který to předem okopíroval, což pro ně představuje ještě větší problém, protože teď přisuzují ďáblu vševědoucnost, což má být vlastnost, kterou má jen Jahve. Ale ďábel, kdyby křesťanství předem plagioval, musel by přece znát budoucnost jako Jahve, ne? Vidíte, jak se podělávají, aniž by si to uvědomovali, když si vymýšlejí tyhle podělané výmluvy, aby vysvětlili zjevný fakt, že křesťanství plagioval, že? Celá zasraná Bible je plagiát, nejen Nový zákon, ale i Starý zákon.

Ale každopádně skončil tím, že křesťanství bylo posledním velkým výtvorem starověkého pohanského světa. Tedy ne že by ho stvořili, ale pohanský svět ho stejně přijal. Stvořili ho Židé. Víte, máte lidi, jako je ta postava Atwilla, kteří se snaží, aby to vypadalo, že Římská říše vytvořila mýtus o Kristu. Je to židovský výtvor.

Každopádně v knize Vánoční folklór napsal Tristam Coffin tyto poznámky ohledně původu vánočního stromku. Řekl, že většina lidí slyšela, že vánoční stromek pochází z Tanenbaumu a je jakýmsi pozůstatkem teutonského uctívání vegetace.

To je podle něj částečně pravda. Nicméně zvyk obřadně používat borovice a jiné stálezelené stromy byl dobře zaveden při římských saturnáliích ještě dříve v Egyptě. A sahá i do starověkého Babylonu.

Ale přesto se jedná o pohanskou praktiku. Postavení a výzdoba pokácené borovice na veřejném prostranství nebo, jako náboženský symbol, to dávno předcházelo tomu, co se stalo známým jako oslava Vánoc.

Alexander Hislop ve svém klasickém díle z poloviny 19. století nazvaném Dva Babylony dále uvedl toto: Vánoční stromek, dnes u nás tak běžný, byl stejně běžný v pohanském Římě i v pohanském Egyptě. V Egyptě byla tímto stromem palma. V Římě to byla jedle. Palma označovala pohanského mesiáše jako Hal Tamar, jedle ho označovala jako Baal Berith. Zní to jako B'nai Berith, že? Každopádně o matce Adonise, boha slunce a velkého prostředníka božstva, se mysticky říkalo, že se proměnila ve strom a v tomto stavu šla porodit svého božského syna.

Jestliže matka byla stromem, syn musel být rozpoznán jako člověk, větev, a větev, cituji bez uvozovek, je termín, který se vztahuje na Krista, podle údajného proroctví zmíněného na několika místech Starého zákona, zejména v knize Izajáš. Je zajímavé, že tento titul je však aplikován na Krista.

Každopádně pokračoval Hyslop, a to zcela vysvětluje přikládání yulského polena do ohně na Štědrý den a vzhled vánočního stromku následujícího rána. Uctívání stromu bylo mezi starými lidmi velmi rozšířené. Říká kniha Festivals, Holy Days, and Saints Days od Ethel Erlen, cituji, vánoční stromek rekapituluje myšlenku uctívání stromů, pozlacené ořechy a koule, které se věší na stromek symbolizující slunce. Všechny svátky zimního slunovratu byly absorbovány do Štědrého dne.

Používání cesmíny a jmelí k druidským obřadům, vánoční stromek k poctám vzdávaným Odinově posvátné kožešině. Jak tedy vidíte, všechny starověké kultury měly své různé verze. To vše se včlenilo do Vánoc, které nemají nic společného s mýtem o Kristu. Zajímavé je, že Bible zřejmě odsuzuje zdobení stromku pozlátkem.

Podívejte se na to z Jeremiáše 10, verše 1 až 5, kde se píše: Slyšte slovo, které k vám mluví Hospodin, dome izraelský. Mluví zde Ezechiel. Toto praví Hospodin: Neučte se cestě pohanů a neděste se nebeských znamení, neboť pohané se jich děsí. Nedělejte to jako pohané a nebuďte zděšeni jako oni. Neboť zvyky lidí jsou marné, neboť se kácí strom z lesa, dílo rukou dělníků se sekerou. Ozdobí jej stříbrem a zlatem.

Chytáte se toho? Tato Jeremiášova pasáž odsuzuje tuto praxi pokácení stromu a jeho ozdobení stříbrem a zlatem. Stříbro a zlato.

Tato praxe je zde odsuzována jako zlá a pohanská. A přitom, stejně jako všechno ostatní v židovském, křesťanském a islámském náboženství, si ji vypůjčili z pohanství.

Přesně to, co samotná Bible na jedné straně odsuzuje, a přitom celá Bible, to je jako katolická církev, že? Odsuzují pohanství. A přesto je celé to náboženství ještě pohanštější než hlavní proud křesťanství. No, chci říct, že protestantské křesťanství, technicky vzato mainstream je ta zasraná katolická církev, ne? Tvoří většinu křesťanského světa a určitě tvořila v době temna a po většinu křesťanských dějin.

Každopádně tato pasáž pokračuje. Připevňují ho, ten strom, hřebíky a kladivy, která se nehýbou. Jsou vzpřímené jako palma, ale nemluví.

Musí se narodit. Stromy se musí nosit. Nemohou samy chodit nahoru.

A přesto s nimi zacházejí, jako by byly živé. Uctívají tyto stromy, že? Pokrývají je zlatem a stříbrem, to je to, o čem se tu mluví, co se tu odsuzuje. Nebojte se jich, neboť nemohou činit zlo, a také není v nich, aby činili dobro.

Jinými slovy, tyto stromy nemohou konat ani dobro, ani zlo. Nebojte se jich. Nejsou to skuteční bohové.

A odsuzuje tuto praxi, kdy je kácíme, stavíme si je jako modly a obkládáme je zlatem a stříbrem. A přitom přesně to se dělá každé Vánoce s tím zatraceným vánočním stromkem, že? To se vrací ke starým pohanským obřadům.

Koho to zajímá? Mně je to úplně jedno, ale prostě musíte milovat pokrytectví křesťanů, kteří to praktikují. Někteří křesťané, vlastně docela dost, jsou skuteční zarytí fanatici, kteří nemají vánoční stromeček. Koho to zajímá? Proč se nevzdáte celého toho zasraného křesťanského náboženství? Pak můžeš mít vánoční stromek a je ti to jedno, ne? Koho to zajímá? Je to stará tradice. Je to zábava. Je to slavnostní. Koho to zajímá, že? Ale víte, protože tvrdí, že jsou proti pohanství.

Jestli jsi opravdu proti pohanství, tak se vykašli na celé to zasrané křesťanské náboženství, protože je to všechno pokřtěné pohanství, ne? Celá ta zkurvená věc, přímo z Bible samotné. Přesto tvrdí, že Bible je protipohanská, přitom je celá převzatá z pohanství.

Každopádně další zřejmá otázka. A co pan Santa Claus? Odkud se vzala tato část křesťanského mýtu? Většina křesťanů věří, že pan Santa Claus pochází od svatého Mikuláše, který žil ve čtvrtém století, křesťana. To je do jisté míry pravda a my si o něm povíme později.

Ale některé pojmy, které obklopují mýtus o Santovi, pocházejí opět z pohanských zdrojů, a nikoli od postavy svatého Mikuláše ze čtvrtého století.

Říká Světová encyklopedie, cituji: Některé charakteristiky Santa Clause pocházejí z doby před mnoha staletími. Například víra, že Santa vstupuje do domu komínem, se vyvinula ze staré severské legendy. Seveřané věřili, že se v krbu zjevuje bohyně Hertha a přináší do domu štěstí. To je tedy čisté pohanství.

Všimli jste si ale někdy těchto paralel? Vidí tě, když spíš. Ví, kdy jsi vzhůru. Ví, jestli jsi byl zlý, nebo dobrý. Tak buďte proboha hodní.

Jak to zní? Zní to jako pan Jahve, vševědoucí, že? On ví o všem, co děláš, a zaznamenává, jestli jsi byl špatný, nebo dobrý, a podle toho, jestli jsi byl špatný, nebo dobrý, tě odmění. Pokud jsi špatný, dostaneš špatnou odměnu. Pokud jsi dobrý, dostaneš dobrou odměnu.

Dětem také připomínáme, že Ježíšek už přišel a přijde znovu. Dávejte na něj pozor na obloze. Hmm, nezní vám to povědomě? Podívejte se na ty paralely s křesťanstvím, že? Přišel dříve a přijde znovu.

Dávejte na něj pozor na obloze a on sleduje vás, všechno, co děláte, takže pro dobrotu na žebrotu buďte raději hodní. Velmi zajímavé, že? Pokud chcete mýtus o Santa Clausovi pokakat, a to právem, je to čirá fantazie. Proč se zastáváš toho křesťanského mýtu, kurva? Velmi přesná jeho paralela, jako by to byla zasraná realita.

Vždyť je to taky zatracená pohádka, a to ještě hodně židovská. Každopádně tradice o bohu, který nechává dárky pod stromečkem, sahají daleko před křesťanskou éru. Například staří Skandinávci měli boha Ódina neboli Wodena, který nechával zvláštní dary v období Yuletide pod věčně zeleným stromem, který byl považován za posvátný strom tohoto božstva, že? Panečku, podívejte se na ty paralely.

Tohle je zajímavé. Podle starých holandských legend prý holandský Sinterklaas nosil dárky hodným dětem, zatímco zlé děti obtěžoval jeho, cituji, temný pomocník, který byl známý jako Zwarte Pier neboli Černý Pete. Ten se oháněl prutem podobným koštěti, kterým prý zlobivé děti mlátil. Takže teď se k mýtu o Santa Clausovi přidává i temná stránka, že?

Stejně jako moderní Santa Claus a severská bohyně Hritha měl i Sinterklaas ve zvyku vstupovat do domů komínem. Jeho pomocník, Černý Pete, je dodnes zobrazován jako rohatý, chlupatý, strašidelně vypadající a k dětem nepříliš laskavý, že? To zní jako nějaký zvrácený, zvrácený námět na klauna, Santova pomocníka.

Říkalo se mu Černý Pete. Ačkoli je zobrazován jako otrocký pomocník svatého Mikuláše, v mnoha vesnicích dodnes splývají v jednu postavu, která má často jméno Mikuláš nebo Klaus. Alexander Hislop ve své knize Dva Babyloni říká, že Woden neboli Odin ze Skandinávie může být prokazatelně Adon ze starověkého Babylonu.

A Adon je odtud, odkud Židé později získali Adonai, že? A také v Egyptě se Adon překládá jako Aten, kult Atena. A tak Achnaton prosadil uctívání boha duší Atena neboli Adenaje, který později, když utekl z Egypta, protože dostal na zadek, zavedl nyní Adenaje pod jiným jménem, Jahve. A vznikl kvůli tomu velký spor, takže si musel vymyslet takovou blbost, že mu Adenai řekl: vaši předkové mě pod tímto jménem neznali, ale od nynějška mě budete znát jako Jahveho nebo Jehovu nebo tak nějak.

Aby to vypadalo, že to byla božsky určená věc, udělal jen to, že ukradl to jméno zasranému kmeni Šasu, který už předtím uctíval boha jménem Adenai s družkou jménem Ašera. Ale když už mluvíme o temné souvislosti s postavou Santa Clause, musím prostě poukázat na to, že v okultním světě, a to v průběhu let oficiálně prohlásila spousta okultistických spisovatelů, Alistair Crowley byl jedním z nich, mluvil o převracení věcí nebo o šifrování věcí, aby zmátl lidi.

Takže rádi vezmou nějaké jméno a obrátí ho nebo zakódují, takže je to jiné slovo, zdánlivě úplně jiné slovo, ale ve skutečnosti je to totéž slovo, jen zakódované, že? Kdysi jsem pracoval s člověkem, který se podepisoval jako Nat E. Savali, a já si říkal, co to má sakra znamenat? Bavili jsme se o tom, když nebyl poblíž, ostatní spolupracovníci, víte, co to sakra je? Pak jsem se na to jednou díval a došlo mi to, do prdele, nevím, co mě inspirovalo, ale přečetl jsem si to, aha, myslím, že mě inspirovalo, v té době jsem studoval okultismus, protože, víte, to byl v té době biblický duplikát, a chtěl jsem to udělat, dát dohromady kázání o okultismu, a tak jsem si přečetl, jak rádi obracejí své jméno. Tak jsem se na to jednou díval a přečetl jsem si to obráceně a přejel mi mráz po zádech, protože ten člověk byl hodně strašidelný, vždycky se oblékal do černého, vypadal, že se zabývá okultismem, že? Jistě, Nat E. Savali se četl pozpátku jako I love satan, česky: Miluji Satana. Takže, víte, oni to dělají pořád, že? Maskování pozpátku, skrývání vzkazů jdoucích pozpátku v písních.

No, hádejte co? Santa není nic jiného než zakódování Satana, což je docela zajímavé. Který ovšem není ve jménu pro Jahveho! Ale nezapomeňte, že Satan, v uvozovkách, není ani tak jméno, stalo se z něj jméno, ale je to vlastně jen přídavné jméno. V hebrejštině to znamená nepřítel. Takže je to jejich malý způsob hry? Přimět děti, aby se těšily na Santu jako na svého přítele, i když ve skutečnosti je to nepřátelská postava.

Jo, to by se Židům líbilo, kdyby to dělali. Každopádně vzhledem k této skutečnosti je teď Santa Claus Satan Claus. Není to zajímavé? Je v tom také nějaký skrytý význam, kdy se Claus má opravdu psát C-L-A-W-S (česky: drápky)? Kdo ví? Určitě chtějí do dětí zatnout drápky, že? Podívejte se, jak existuje tradice, že děti sedí Santovi na klíně.

Řekni mi, co chceš k Vánocům, a já ti to dám, když budeš hodný chlapeček. Není to to, co dělají ti zasraní pedofilové? Mám pro tebe nějaké sladkosti! Křesťané budou tvrdit, že jméno Santa je odvozenina z latinského Sancta, ale ne, ne. To je zase totéž, jako kdybychom řekli, že Vánoce pocházejí z narození Ježíše.

Ne, celé je to pohanské. Ale je tu zlověstný židovský vliv. Zajímavé ale je, že chtějí spojit Santa Clause se svatým Mikulášem, protože když se podíváme na svatého Mikuláše, tak to není zrovna lichotivý příběh, jak ještě uvidíme. Dozvídáme se, že svatý Mikuláš se narodil 15. března roku 270 n. l. a později zemřel v prosinci roku 343 n. l. Je to tak?

Žil v Pataře, což bylo město v Turecku. Byl známý svým legendárním zvykem tajně rozdávat dárky, což zjevně přispělo ke vzniku praxe výměny dárků v době Vánoc. Protože byl známý, myslím, že to mohlo pocházet z toho, ale vypadá to, že to vlastně pochází z mýtu o Odinovi nebo Wodenovi, jak už jsme viděli, ale myslím, že došlo k prolnutí obou. Každopádně, protože se o něm vědělo, že má velmi rád děti a že je k nim údajně laskavý a štědrý, ano, možná měl nějaký skrytý motiv, začaly ho považovat za svého drahého přítele a milovaného světce.

Ale v jakém smyslu měl rád děti? A proč k nim byl tak laskavý a štědrý? Měl snad nějaký skrytý motiv? Byl ve skutečnosti zrůdný pedofil, který se snažil své oběti nalákat? Podívejme se na některá znepokojivá fakta o starém svatém Mikuláši a jeho alter egu, Santovi. Za prvé, nejenže byl známý svou náklonností k dětem, ale nikdy se nedozvídáme o tom, že by někdy měl manželku, tedy svatého Mikuláše. Ale víte, o Santovi se říká, že měl paní Clausovou, ale postava, podle níž má být založen, svatý Mikuláš, nikdy manželku neměl.

To je poněkud znepokojivé, že? Někdo by mohl namítnout, že svatý Mikuláš složil slib celibátu, ale především nebyl knězem. Zadruhé, tato zásada stejně ještě neplatila. Kněžský celibát byl zaveden až v pozdějších dějinách.

A za třetí, i kdyby to byla platná politika a on byl kněz, celibát byl často právě příčinou pedofilie nebo jiného sexuálního zneužívání. Víte, že kněží po celá staletí znásilňovali ženy ve zpovědnicích, protože byli sexuálně potlačeni, že? Jsou nuceni skládat tento slib. A víte, stejně jako muži ve vězení, že? Co se stane, když jsou léta sexuálně deprivovaní, spousta z nich se obrátí k homosexualitě. Ve věznicích se navzájem šukají, že? Protože jsou tak deprivovaní.

To není normální. Není to přirozené. Sexuální pud se v takovém prostředí zkazí a zvrhne.

A opět, tak je to i s kněžským celibátem. Z biblického hlediska to ani není požadavek, i když Pavel mluvil o tom, že bylo by lepší, kdybyste byli jako já a byli svobodní, abyste se mohli věnovat věci evangelia. Ale nedal to jako povinnost.

Přišla katolická církev a udělala to. Každopádně další věc je, že ten červený oblek s bílým lemováním a pak čepice s bambulí, to je skoro klaunský oblek, že? A není to navrženo tak, aby to nalákalo děti, zejména příslibem hraček a jiných dobrot, pokud se budou dobře chovat. Celé to zavání pedofilií. Létající sobi a sáně plné hraček.

Které dítě by se nechtělo nechat odvést Santou do jeho velké země zázraků, že? Setkat se s elfy a jít do hlavního sídla hraček, že? Zdá se, že je to dokonalá fantazie. To vše má děti nalákat a přimět je, aby muži v klaunském obleku důvěřovaly. Přítomnost, největší lákadlo pro děti. Santovy sáně jsou jich plné. Pojďte, děti, sedněte si se mnou na sáně. Ukážu vám své hračky, které mám. Promiňte, lidi, ale tahle věc smrdí jako prase.

Není divu, Mikuláš je známý jako svatý mnoha věcí. Námořníků, obchodníků. Hmm, to zní jako židovská věc, že? Námořníci a obchodníci přivezou zboží, abychom je mohli zesměšnit a všechny oškubat.

Je také považován za svatého kajícných zlodějů, sládků, zastavárníků, studentů a nakonec i dětí. Jo, možná bychom ten seznam mohli doplnit. Santa byl nejspíš kryptožid, pan Mikuláš nejspíš taky.

Spousta prvních křesťanských průkopníků jimi samozřejmě byla. Sakra, spousta dnešních křesťanských vůdců jsou zrůdní Židé, kteří předstírají, že se obrátili k Ježíši.

Takže tu máme velký problém, Houstone, protože v evangeliích, Matoušově a Lukášově, je Kristus jako nemluvně, a to jak v době Heroda Velikého, tak v době Kvirinia.

To není možné, není to možné. Kvirinius se objevil až deset let po smrti Heroda Velikého. Takže můžete rovnou zahodit celý biblický popis Kristova narození, protože má kurva nějakou legitimitu.

Herodes se chtěl ujistit, podle biblického vyprávění, že všechny potenciální hrozby pro jeho trůn, protože se doslechl, že se v Betlémě právě narodil židovský král. A tak údajně vyslal rozkaz, aby zabil všechny děti do dvou let, jen aby se ujistil, že mu tento konkurent neunikne, aniž by si uvědomil, že podle příběhu byl Josef ve snu varován, aby odešel do Egypta, a tak s dítětem Kristovým uprchl a nějakou dobu tam zůstali, dokud Herodes nezemřel, a tak se pak mohli bezpečně vrátit.

Ale ten příběh je nesmysl. Josefus i Filón o Herodovi obšírně psali a zdokumentovali spoustu jeho zločinů, aby ukázali, proč ho tak nenáviděli.

Člověk by si myslel, že to bude na prvním místě seznamu, ne? Ten zlý bastard nařídil zabít všechny děti do dvou let. Nikde o tom není ani zmínka, jen v té ne zrovna svaté knize.

Jeden z mých oblíbených příběhů kolem narození Krista je příběh o třech mudrcích. Píše se tam, že přišli z východu a šli za hvězdou na východě. No, tak se na to podíváme.

Jak by to mohlo fungovat? Když přicházíte z východu, jak můžete sakra následovat hvězdu, která je na východě? To šli kurva pozpátku? Podívej se, jak je celý tenhle příběh plný sraček. Křesťané tenhle příběh žerou, jako by to byla skutečná historická fakta.

Je to všechno vymyšlená blbost, zatraceně. Jedno evangelium říká, že se Kristus narodil v jeslích. Jiné říká, že se narodil v domě, v hostinci.

Prostě neuvěřitelné. Tyhle masivně protichůdné zrůdné výpovědi se nedají sladit. Všechno je to nesmysl.

Přeji vám všem krásné prožití vánočních svátků. Ani se mi nechce říkat, že jsou to kurva Vánoce. Co to sakra je? Přeji všem šťastné povstalecké narozeniny.

První století neúspěšných povstaleckých narozenin. No, bohužel se tomu nedá říkat neúspěšná vzpoura. On osobně neuspěl, ale povstalecké hnutí nakonec přece jen zvítězilo, ne? Trvalo jim to několik století, ale ti zmrdi dostali, co chtěli.

Unesli Řím a skutečně vládli světu prostřednictvím Vatikánu více než 1500 let. Ale nebyl to úplný židovský světový řád, v který vždycky doufali. Ten snad bude nastolen opravdu brzy. Ach, aby se lidé probudili a udělali tomu přítrž.