Dr. William Luther Pierce

Mistr Pierce se zde opětovně zabývá dětskou pornografií a neochotou židovských médií toto téma zveřejňovat. Dotýká se také témat okolo tohoto tématu, tedy odběratelů těchto materiálů, některých drog a omilostnění zločinců napojených na židovskou komunitu.

Dr. Pierce se zde zabývá zda má naoko otupělá bílá rasa právo na přežití. Podle mnohých je náš boj už dávno prohraný, a podle Darwinových pravidel by náš druh neměl přežít, kdežto židé by měli zůstat. No, náš mistr Pierce má na to trochu odlišný názor. Nic neni prohrané, v našich duší stále dřímá tygr a čeká až přijde jeho chvíle.

Pierce pojednává o vlivu šéfů židovských médií, hlavně MTV a propagaci legislativy zločinů z nenávisti a řečových zločinů. Zabývá se také dopadem mediální manipulace na veřejné vnímání mezirasové kriminality a homosexuality.

Mistr Pierce zde podrobně zkoumá přítomnost židovského organizovaného zločinu, migrací ze Sovětského svazu do USA, a osvětluje spojení s politickými a náboženskými zřízeními.

Mistr Pierce zde hovoří u gangu Židů z Ruska, kteří natáčejí a prodávají dětskou pornografii především gójům na západě. Jeden tento gang zadržela Italská policie a Italové některé záběry odvysílali, což sebou neslo následky z židovské lobby.

Pierce se dotýká role Židů v obchodu s bílými otroky, dětské prostituce a organizovaného zločinu. Také se zabývá zobrazením významných židovských osobností, jako jsou Freud a Einstein, a zdůrazňuje autorův pohled na jejich přínos. Dále se zabývá přistěhovalectvím sovětských Židů do Spojených států a údajným zvláštním zacházením s nimi. V celé přednášce zdůrazňuje vnímané rozdíly mezi Židy a nežidy.

Dr. Pierce se zabývá problematikou bílého sexuálního otroctví v Izraeli a nedostatečnou reakcí na ni ze strany Ameriky. Zpochybňuje zvláštní zacházení s Židy a jejich náboženské přesvědčení, zejména pokud jde o otroctví. Také se zabývá různorodostí mezi Židy a potřebou činit celou židovskou komunitu odpovědnou za určité činy. Zdůrazňuje důležitost pochopení kolektivního vlivu Židů na společnost a možné důsledky jeho neřešení. Nabádá posluchače, aby zvážili širší důsledky židovského vlivu a podle toho jednali.

Hypotetický scénář čínské invaze do Spojených států a vyzýva čtenáře, aby zvážil, jak by měli vlastenci reagovat. Pierce se zabývá možným potlačením svobody projevu a druhého dodatku a nachází paralely s reálnými snahami o kriminalizaci „nenávistných projevů“. Upozorňuje na spolupráci židovských organizací a jejich spojenců při prosazování legislativy o trestných činech z nenávisti a nastiňuje jejich vliv na americkou politiku a společnost. Zdůrazňuje, že je třeba, aby se vlastenci připravili na potenciální ohrožení svobody, a naznačuje, že takové výzvy se blíží.

Dr. Pierce hovoří o židovské vyděračské kampani a jejím dopadu na různé země. Vyjadřuje znepokojení nad požadavky Židů na odškodnění a kritizuje roli americké vlády při podpoře těchto požadavků. Dr. Pierce používá silné výrazy, když označuje Židy za krvežíznivce, a zdůrazňuje jejich vliv na média a instituce. Rozebírá také soudní případ týkající se církve a jejího kazatele a výsledek přičítá zkorumpovanému vlivu židovské komunity. V projevu zdůrazňuje potřebu zakročit proti tomu, co Dr. Pierce vnímá jako židovskou kontrolu a manipulaci.

Dr.Pierce se zde zabývá problematikou obchodování s lidmi, zejména obchodováním se ženami z východní Evropy do Izraele. Zdůrazňuje podmínky, kterým tyto ženy čelí, včetně podvodů, zneužívání a vykořisťování. Také se zabývá historickými a politickými souvislostmi a zmiňuje dopad židovského komunismu ve východní Evropě a neexistenci právních předpisů proti obchodování s lidmi v Izraeli. Zdůrazňuje také roli médií a reakci veřejnosti na tyto informace.

Dr. Pierce se zde zabývá mediálním zobrazením útoku z 11. září a jeho následků. Kritizuje zaměření médií na jediný příběh a intenzivní nepřátelství vůči všem, kteří jej zpochybňují. Zdůrazňuje vliv určitých skupin na utváření veřejného mínění a potlačování alternativních názorů. V projevu se také dotýká zneužívání pojmů jako „terorismus“ a „rasismus“ a manipulace s veřejnými náladami na podporu určité agendy. Celkově zdůrazňuje potřebu kritického myšlení a nezávislé analýzy informací prezentovaných médii.

Dr. Pierce pojednává o prezidentských volbách v USA v roce 1996 a kritizuje oba hlavní kandidáty, Billa Clintona a Boba Dolea. Upozorňuje na vliv židovských zájmů v americké politice a médiích. Dokument vyjadřuje nedůvěru v demokratický proces a zdůrazňuje, že oba kandidáti jsou ovládáni stejnými silami. Dotýká se také rozčarování bílých mužských voličů a rostoucího společenského úpadku. Řečník vyzývá k probuzení a kolektivnímu pochopení situace.

Dr. William Luther Pierce z roku 1999, zde hovoří o válce v Jugoslávii. Mezi hlavní body patří motivace války, zapojení židovské komunity a historický kontext konfliktu. Dr. Pierce zdůrazňuje židovskou podporu války a její důsledky, stejně jako etnické napětí v Jugoslávii. Zabývá se také úlohou médií a veřejného mínění při utváření narativu konfliktu. Vysílání uzavírá výzvou k morálnímu rozhořčení a vyjádření se proti válce.

Židé se považují za vyvolené svým bohem Jahvem, aby vládli zemi. Pierce zdůrazňuje případ Dr. Barucha Goldsteina, ortodoxního Žida, který odmítl léčit nežidovské pacienty a později zabil 29 muslimů v mešitě, což naznačuje, že jeho činy byly podporovány talmudským učením. Kritizuje také média za to, že ignorují takové události, a tvrdí, že nejvýznamnějšími nepřáteli jsou ti z pohanů, kteří spolupracují s židovskými zájmy, včetně církevních vůdců a mediálních bossů.

Benjamin Smith, jako rasově uvědomělí 21letý student, byl velmi nešťastný nad prosazováním multikulturismu a odhodlal se k zoufalému činu. V návaznosti na tyto události mistr Pierce poodhaluje médii nezveřejněné vysoce brutální a rosově motivované činy ze strany barevných, vedených Izraelským židem.