Nejnovější příspěvky

Pierce diskutuje o židovském vlivu na společnost a pomocí metafory o štírovi a žábě ilustruje destruktivní chování, které podle něj je vlastní židovské identitě. Zkoumá historické souvislosti a tvrzení o jejich činech, které podle něj podkopávají nežidovské společnosti.

Mistr pojednává o demografických změnách v Iowě a zdůrazňuje obavy z rostoucího podílu nebělošského obyvatelstva a jeho vnímaného negativního dopadu na bezpečnost a hodnoty komunity, které autor připisuje širší agendě namířené proti bílému obyvatelstvu.

Mnoho společenských problémů není způsobeno pouze liberálními přesvědčeními, ale hlubšími psychologickými problémy a vlivem mocných skupin. Pierce se domnívá, že liberálové se často přizpůsobují populárním názorům, místo aby zastávali pevné přesvědčení. Zdůrazňuje potřebu řešit tyto skryté síly, které manipulují veřejným míněním, namísto pouhých pokusů o změnu liberálních přesvědčení. Pojednává o rasových napětích a navrhuje globální agendu, která podporuje škodlivé politiky v různých zemích.

Článek zkoumá rozpory v křesťanském sionismu, který tvrdí, že všichni potomci Abrahama mají právo na Svatou zemi.

Historie židovských pirátů v Karibiku v 16. a 17. století, zejména po vyhnání Židů ze Španělska v roce 1492. Zabýváme se zde např Sinanem Reyesem a Mosesem Cohen Henriquezem, kteří se věnovali pirátství proti španělským lodím. Zkoumáme zde jejich motivy, kulturní průniky a širší význam jejich přínosu pro námořní historii.

Článek „Hitlerova gestapo“ od Dr. Franka McDonougha zpochybňuje běžné vnímání gestapa a vykresluje jej spíše jako relativně efektivní a umírněnou policejní sílu než brutální teroristickou organizaci. McDonough tvrdí, že gestapo působilo v rámci zákonných mezí a často zamítalo mnoho případů bez soudu. Nacionální socialismus sám o sobě poskytoval značnou individuální svobodu těm, kteří ho podporovali. Článek zasazuje praktiky gestapa do širšího kontextu tehdejších trendů v oblasti vymáhání práva a kritizuje přehnané popisy jeho brutality.

Diskuse Dr. Williama Luthera Pierce o knize „Scalp Dance“ od Thomase Goodricha, která popisuje konflikt mezi indiány z prérií a bílými osadníky v letech 1865 až 1879, a to především na základě výpovědí očitých svědků. Pierce reflektuje těžkosti, kterým čelili osadníci, a porovnává jejich zkušenosti se současnými problémy, přičemž naznačuje, že moderní bílí Američané nejsou tak odolní jako jejich předkové. Kritizuje vnímaný morální a sociální úpadek, který připisuje různým společenským vlivům, včetně kontroly médií a politické korupce, a zároveň vyjadřuje přesvědčení, že historické boje proti indiánům z prérií mají paralely se současnými výzvami, které představuje imigrace a demografické změny. Dokument vyjadřuje naléhavost otázky přežití bílé populace a kritizuje vnímané selhání současné společnosti při účinném řešení těchto problémů.

Jak si vyrobit probiotický mléčný kefír pro začátečníky. Vše, co potřebujete vědět, abyste se stali úspěšnými výrobci kefíru z mléčných zrn. Navíc se dozvíte, co to znamená, když se to vašemu kefíru něco stane, a mnoho dalšího. Vynaložil jsem obrovské množství času a úsilí, abyste mohli těžit z co nejkomplexnějšího učení.

Aneb žid se stává židovi vlkem. Některá židovská opatření se negativně dotkne i jiných židů. Ale znáte to, co se stane, když zavřete do jedné láhve ejne hromadu parazitů?

Pojednává o rasovém napětí a nepokojích z léta 1969 v Yorku v Pensylvánii, a poukazuje na společenskou dynamiku mezi černošskou a bělošskou komunitou. Nepokoje sloužili k tomu, aby černé komunity získali vliv nad bílými úřady, které byly příliš shovívavé. Řeč je i o obvinění bělošského starosty. Pierce kritizuje mediální obraz a znepokojuje se nad měnícím vnímání rasových vztahů.

Židé jsou historicky a kulturně posedlí výkaly. Lze to spojit i s biblickými odkazy a moderním mediálním zobrazením. Tato fixace je patrná v různých aspektech židovského humoru a zábavy, takže to odráží širší společenský trend ovlivněný židovskými jedinci v médiích a komediích. Máme zde četné příklady z náboženských textů, populární kultury a osobních anekdot.

Mistr kritizuje mediální obraz Timothyho McVeigha a tvrdí, že je za své činy při bombovém útoku v Oklahoma City nespravedlivě označován za zrůdu. Staví do kontrastu s nedostatečným odsouzením jiných historických osobností, například Billa Clintona a Ariela Šarona, kteří se dopustili násilných činů, aniž by čelili podobné kontrole. Naznačuje, že média pracují se selektivním morálním rámcem, který ospravedlňuje násilí u spojenců, zatímco u nepřátel ho odsuzuje. Zdůrazňuje potřebu přehodnotit morální ekvivalenci v kontextu přežití a konfliktu. Nakonec vyzývá k jasnějšímu pochopení dynamiky moci a identity ve společnosti.

Mistr zde znovu hovoří o sprchových strážcích a dívkách, na kterých se židé rozdováděli. Také se dotýká tématu pojídání embryí za účelem zlepšení mládí a dalších odlišnostech.

V současné době se vede poslední válka - buď my nebo oni.

Každé Totalitářství je nesporně spojeno i s odzbrojováním lidu, a co se týká nacionálního socialismu, je jedna mnoha mýtů i odzbrojování německých občanů, za účelem nastolení totality. Ve skutečnosti se stal přesný opak, což také svědčí o zdravé společnosti a zcela nevraživým úmyslům vlády.